و(عباءة) شاذّ. وتقلب الياء واوا في فعلى اسما، ك (تقوى) و(بقوى)، بخلاف الصّفة نحو (صديا) و(ريّا)، وتقلب الواو ياء في فعلى اسما، ك (الدّنيا) و(العليا)، وشذّ نحو (القصوى) و(حزوى)، بخلاف الصّفة نحو (الغزوى). ولم يفرق في فعلى من الواو، نحو (دعوى) و(شهوى)، ولا في فعلى من الياء، نحو (الفتيا) و(القضيا). وتقلب الياء إذا وقعت بعد همزة بعد ألف في باب مساجد، وليس مفردها كذلك ألفا، والهمزة ياء، نحو (مطايا) و(ركايا) و(خطايا) على القولين، و(صلايا) جمع المهموز وغيره، و(شوايا) جمع شاوية، بخلاف (شواء) جمع شائية من شأوت، وبخلاف (شواء) و(جواء) جمعي شائية وجائية على القولين فيهما، وقد جاء (أداوى) و(علاوى) و(هراوى) مراعاة للمفرد. ويسكّنان في باب (يغزو) و(يرمي) مرفوعين، و(الغازي) و(الرّامي) مرفوعا ومجرورا، والتّحريك في الرّفع والجرّ في الياء شاذّ كالسّكون في النّصب، والإثبات فيهما وفي الألف في الجزم. ويحذفان في مثل (يغزون) و(يرمون)، و(ترمين)، و(اغزنّ) و(اغزنّ)، و(ارمنّ) و(ارمنّ). ونحو (يد) و(دم) و(اسم) و(ابن) و(أخ) و(أخت) ليس بقياس. الإبدال جعل حرف مكان غيره، ويعرف باشتقاقه ك (تراث) و(أجوه)، وبقلّة استعماله ك (الثّعالي)، وبكونه فرعا وهو زائد ك (ضويرب)، وبكونه فرعا وهو أصل ك (مويه)، وبلزوم بناء مجهول نحو (هراق) و(اصطبر) و﴿اِدّارَكَ﴾ (١). وحروفه (أنصت يوم جدّ طاه زلّ)، وقول بعضهم: (استنجده يوم طال) وهم في نقص الصّاد والزّاي؛ لثبوت (صراط) و(زقر)، وفي زيادة السّين، ولو أورد (اسّمع) ورد (اذّكر) و(اظّلم). _________ (١) النمل/٦٦.