قال أفلاطن وحال ما نعلمه من أخلاق أهل المدن اليوم كحال لوح مملوء كتابة فاسدة فالواجب أن يغسل غسلا جيدا ثم يملأ كتابة جيدة وإن ذلك غير ممكن إلا بأن تقتلهم وهم أحياء ثم تجعلهم أزكياء بأن تعودهم العادات التي يرضاها الله

فيما يجب أن يجعل على أهل المدينة للمدينة

قال أفلاطن ويجب أن يفرض على كل واحد من أهل المدينة كرامة للمدينة وخدمة لها فإنها لهم بمنزلة الأم إذ كان بها تربيتهم

القسم الخامس ما يجب على الرئيس أن يأخذ به نفسه في السياسة لرعيته

قال أبو الحسن بن أبي ذر

الحمد لله الذي نظم بحسن التقدير بين المتباغي والمختلف وربط بحسن التدبير بين المتباين والمنتشر أركبنا من طبائع مختلفة وجعلها في المعاونة على صلاحنا كأنها مؤتلفة وجعل صلاح بقائنا بمعاونة ذوي الهمم المختلفة والطبائع المتباينة والأخلاق المتفاوتة وربط الكل برباط السياسة حتى صار سعى الجميع إلى شيء واحد وهو صلاح الحال عن غير علم منهم وبصيرة ولا فهم ودراية إلا من أكرمه الله بالولاية وأين هم وكم هم وجعل حصول هذا الإنتظام بالرئيس الفاضل فإنه جل ثناؤه جعله المصرف للكل والناظر والمؤلف والجامع فسبحان من ألف المختلف وحد الكثير المنتشر لا يعجزه شيء وهو الواحد القهار الكبير المتعالي وبعد فإن كتابنا هذا إنما هو في القسم الخامس من كتابنا في السعادة والإسعاد في السيرة الإنسانية ونريد أن تبين فيه ما يجب على الرئيس أن يأخذ به نفسه في السياسة لرعيته وبالله نستعيذ من الزيغ والزلل وإياه نستعين على صواب العمل فإنه لا حول ولا قوة إلا به

في أقسام السياسة على وجه آخر سوى الوجوه التي ذكرناها من قبل

قال أبو الحسن السياسة تنقسم إلى ثلاثة أقسام وكل قسم من الثلاث ينقسم إلى سبعة أقسام فالقسم الأول هو ما يحتاج أن يأخذ به الرئيس نفسه لرعيته وهذا القسم ينقسم إلى سبعة أقسام أحدها بيان أنه يحتاج أن يقوم نفسه من قبل أن يقصد إلى تقويم غيره والثاني ذكر السنن التي تختص بها الملك في سياسته والثالث بيان أنه يجب أن يجعل مبنى أمره على الحزم والرابع الوجوه والقوانين التي يكون بها الحزم والخامس سياسة الجياد من الناس وهو سياسة الرفق والإحسان والسادس سياسة الأردياء وهو سياسة العنف والهوان والسابع سياسة دفع مضرة الأعداء والقسم الثاني ما يجب أن يأخذ به رعيته وهذا ينقسم إلى سبعة أقسام أحدها التوليد على طريقة السنة والثاني التربية والثالث التخريج والتنشئة الرابع تأديب النساء والخامس تأديب الصناع والسادس تأديب جماعي الأموال والسابع تأديب حفظة المدينة والقسم الثالث هو ما يحتاج أن يعمله في أمر رعيته وهذا ينقسم أيضا إلى سبعة أقسام أحدها بيان أنه لا بد من إختيار العمال والثاني صفة من يجب أن يختار والثالث ذكر السنن والآداب التي يجب أن يؤخذ بها العمال والرابع بيان أنه لا بد للرئيس من معين في الرأي ومشير والخامس في صفة الوزير والمشير والسادس القول في الإختيار والسابع القول في الرأي وفي المشورة وفي القوانين التي يجري عليها الرأي

بأي السياسات ينبغي أن يكون الإبتداء بسياسة السلم أو الحرب

قال أفلاطن الإبتداء بسياسة السلم أولى ويشبه أن يكون ذلك كالشيء اللازم وكالأمر الضروري إذ كان لاسبيل إلى دفع شر الأعداء إلا باجتماع كلمة الأولياء قال ولذلك نقول بأن الواجب على السائس أن يصرف تدبيره أولا إلى استصلاح حال أهل المدينة فيما بينهم من الشرور التي تتولد فيهم بالبغضاء والتباين والحسد والتنافر قال وبعد فإنه ليس يجوز أن يحصل لهم الخيرات ما لم يقع الأمن لبعضهم من بعض قال والحرب حربان حرب فيما بين أولياء بعض من بعض وحرب فيما بينهم وبين أعدائهم وشر الحربين ما تكون بين الأولياء فلذلك نقول بأنه يجب أن يكون ابتداء عناية السائس اكتساب حسن الحال للأولياء

अज्ञात पृष्ठ