الرد على ابن غرسية منشئ الرسالة المتقدمة، مما عنى بإنشائه وتأليفه الشيخ المبارك الأفضل أبو يحيى بن مسعدة نفعه الله بها وجعلها حجَّةً له عند الحاجة إليها (*) ومن يعصِ أطراف الزجاج فإنه … يطيع العوالي ركبتُ كلَّ لَهذَمِ (^١) إياك أعنى أبا عامر، ولا أقول خامري أمَّ عامر (^٢)، بل أعربك جنى غرسيه (^٣)، فالتقط يا لقيط غرسية (^٤). هيهات جئت إلى دفلى تحركها … مستطعمًا عنبًا حرَّكت فالتقط (^٥) شربك الحميم، وشعارى لك حاميم (^٦)، فاخلع عن مقلدك البريم (^٧)، وذق إنكَ أنت العزيز الكريم. رميت بما لو أنّ الجنّ ترمى … به لتنهبتها الإنسُ نهبا لمن بعثت يا غثيث من هامد دجنك أوارا، وأرثت من خامد ابنك نارا (^٨). وإن النار بالعودين تذكى … وإنّ الحرب يقدمها الكلام (^٩)

(*) هذا الرد لم يرد في نسخة الذخيرة. (^١) البيت من معلقة زهير. (^٢) أم عامر: كنية الضبع. يقال لها خامرى، أي استتري. (^٣) أعراه النخلة: أعطاه إياها يأكل رطبها. وغرسية، أي غرسى، زاد هاء السكت. (^٤) يعنى أن أباه غرسية التقطه وتبناه. (^٥) الدفلى، كذكرى: شجر مر أخضر حسن المنظر يكون في الأودية. (^٦) جاء في حديث الجهاد: «إذا بيتم فقولوا حاميم، لا ينصرون». فهي مما يستظهر به على استنزال النصر على العدو. وأنشد أبو عبيدة لشريح بن أوفى العبسي: يذكرني حاميم والرمح شاجر … فهلا تلا حاميم قبل التقدم (^٧) البريم: خيطان يكونان من لونين. (^٨) جمع ابنة بالضم، وهي العيب والوصمة. (^٩) من أبيات مشهورة لنصر بن سيار. البيان والتبيين (١: ١٥٨) والطبري (٩: ٩٢). ويروى: «أولها الكلام».