فقال اللهم إن كنت تعلم أني دفعت إليه لؤلؤته فأسألك أن أنالها فنالها فقال داود ما هذا ينالها الظالم والمظلوم فأوحى إلى داود أن للؤلوة في العصا فارتفعت السلسلة ويسنده إلى كعب أن داود سأل لله أن يجعل له برهانا يعرف به الصادق من الكاذب فأنزل لله عز وجل سلسلة من نور من الماء معلقة في الموضع يعني القبة التي رقي الصخرة يين السماء والأرض فإذا حكم بين إسرائيل بحكم بعث معهم ناسا من عنده إلى الموضع فمن كان صادقا في مقالته حكم عليه نال السلسلة ومن كان كاذبا في مقالته لم ينلها حتى رفع المنكربين الناس وأن رجلا استودع رجلا مالا ثم غاب عنه حينا ثم جاء يطلب وديعته فأنكره ذلك فأتى إلى داود فقص عليه القصة فحكم عليه داود بالحكم وعث معه الأمناء إلى الموضع ليحلف فجاء الأمناء إلى الموضع وأخذ الرجل الذي أودع المال فناه فشقها وصب فيها المال وأطبقها ثم أخذها يتوكأ عليها شبيها بالعليل حتى أتى الموضع فلما صار إلى الموضع قال للرجل مثل عصاي هذه حتى أمد يدي أنا إلى السلسلة فأخذ صاحب المال العصا منه وقال اللهم إن كنت تعلم أن هذا الرجل قد أودعني مالا وإني رددت ماله إليه والمال في يد الرجل ولا يعلم اللهم وإن كنت صادقا في مقالتي فأنلني السلسلة بقدرتك فنالها ثم قال رد علي عصاي هذه فرد عليه عصاه فجاء المكر وارتفعت السلسلة من ذلك اليوم ونزل الوحي على داود وأقول فائدة في مثير الغرام عقب ذكر محو هذا وجعل سليمان أيضا تحت الأرض مجلسا وبركة فيها ماء وكان على وجه ذلك الماء باط ويجل عليه رجل أو قاض جليل من كان على الباطل إذا وقع في ذلك الماء غرق ومن كان على الحق لم يغرق روى ذلك عن كعب ووهب بن منبه انتهى كلام مثير الغرام كما رأيته في نختين وذكر في كتاب الأنس إلى قوله روى ذلك بلفظ ويجلس رجل عظيم أو قاض جليل فمن كان على الباطل إذا وقع إلى آخره ذكر ذلك في كتاب ما كان في بيت المقدس من العجائب وفي كتاب ابن الجوزي وجعل سليمان تحت الأرض مجلا وبركة فيها ماء فمن وقع في السماء وكان مبطلا غرق انتهى فائدة بنيت القبة من بعد بناها عبد الملك في الموضع فميت قبة السلسلة وهي شرقي الصخرة ومي القبة التي لقي النبي فيها حور العين ليلة أسري به والقبة التي شامي الصخرة بنيت أيضا بعد ذكره في كتاب الأنس

पृष्ठ 176