وقال البغوي قال ابن عباس ولحد إسحاق لإبراهيم وهو ابن مائة سنة واثني عثرة سثة وقال سعيد ين جبير بشر إبراهيم بإسحاق وهو ابن مائة وصبع عشرة سنة ثم أعاد الترمذي الكلام في ذلك الفصل التاسع فقال وكانت أي سارة وهي بنت عم إبراهيم ابنة تعين سنة في قول ابن إسحاق وقال مجاهد تع وتعين سنة وإبراهيم بن مائة سنة وعشرين سنة في قول ابن إسحاق انتهى وتقدم في الفصل الثاني والثلاثين عند ذكر سيدنا الخليل عن مثير الغرام أنه لم يمت إبراهيم حتى بعث إسحاق إلى أرض الشام ويعقوب إلى أرض كنعان ولوط إلى سدوم فكانوا أنبياء على عهد إبراهيم عليهم اللام أجمعين وفي كتاب التدمري في الفصل الثالث عشر وكان إسحاق ضريرا ونكح ليقا بنت تبويل فولدت عيصا ويعقوب بع مضي ستين سنة من عمره وتوفيت سارة وهي ينت مائة سنة وسبع عشرة سنة وقيل مائة وسبعة وعشرين صنة وقال الثعلبي ذهب بعض العلماء إلى نبوة ثلاث نسوة سارة وأم موسى ومريم عليهن السلام لأن الملائكة بثرت بإسحاق وقال تعالى وأوحينا إلى أم موسى وبشر الملك مريم بعيسى والجمهور على أنهن صديقات وبسند الحافظ ابن عاكر إلى زيد بن أسلم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال قال موسى أي رب ذكرت إبراهيم وإسحاق ويعقوب بما أعطيتم ذلك وقال إبراهيم لم يعدل بي إلا اختارني وإسحاق جاد بنفه وهو ما واها أجود ويعقوب لم ابتله ببلاء إلا زاد في حن الظن وروى الثعلبي عن أن قال قالم يتشفع إسحاق بعدي فيقول يا رب صدقت نبيك وجدت بنفي بالذبح فلا تدخل النار من لم يشرك بك شيئا فيقول الله تعالى وعزتي وجلالي لا أدخل النار من لم يشرك بي شيئا المقصد العاشر في شيء من قصة يعقوب وعمره هو المسمى إسرائيل قيل معناه صفوة الله وهو أبو الأسباط الذين هم أولاد يعقوب وهم إثنا عشر سبطا سموا بذلك لأنه ولد لكل منهم جماعة وأخو العيص قالوا سمي يعقوب لأنه كان هو العيص توأمين فخرج من بطن أمه آخذا بعقب أخيه العيص قيل وفيه نظر لأن

पृष्ठ 301