- 71 - فهذه الأحاديث بعد تسليم أنها عامة للرجال والنساء ، هي مخصصة بالأحاديث المتقدمة المصرحة بحل لبس الذهب والتحلي به للنساء .

فإن قلت : قد أخرج النسائي من حديث أبي هريرة قال : " أتت امرأة النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت : يا رسول الله سوارين من ذهب . فقال : سوارين من نار . قالت : طوق من ذهب . قال : طوق من نار . قالت : قرطين (1)

(قرطين : تثنية " قرط " ، وهو : ما يعلق في شحمة الأذن من در أو ذهب أو فضة أو نحوها ، والجمع : أقراط ، وقراط ، وقروط ، وقرطة ، وتقدم في ص/ 33 ، الحاشية رقم ( 3 ) . ينظر : لسان العرب لابن منظور 7/ 374 ( قرط ) ، المصباح المنير للفيومي/ 190 ( قرط ) ، المعجم الوسيط/ 727 ( قرط ) . )

من ذهب . قال : قرطين من نار . وكان عليها سواران من ذهب فرمت بهما وقالت : إن المرأة إذا لم تتزين لزوجها صلفت (2)

(صلفت ، أي : ثقلت عليه ، ولم تحظ عنده ، وولاها صليف عنقه ، أي : جانبه ، يقال : صلفت المرأة صلفا ، فهي صلفة : إذا لم تحظ عند زوجها وقيمها ، واصلف الرجل : إذا صلفت امرأته ، فلم تحظ عنده ، ويقال للمرأة أصلف الله رفغك ، أي : بغضك إلى زوجك ، ومن أمثالهم : من يبغ في الدين يصلف ، أي : لا يحظى عند الناس ، ولا يرزق منهم المحبة . ينظر : الصحاح للجوهري 4/ 1387 ، 1388 ( صلف ) ، معجم المقاييس لابن فارس/ 575 ( صلف ) ، النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 3/ 47 ( صلف ) ، لسان العرب لابن منظو...)

عنده - أي : لم تحظ عنده - فقال : ما يمنع إحداكن أن تضع قرطين من فضة ثم تصفره بزعفران (3)

(زعفران : وصف في المعاجم القديمة ، وجاء عنه في المعجم الوسيط/ 394 ( زعفر ) أنه " نبات بصلي معمر ، من الفصيلة السنوسية ، منه أنواع برية ، ونوع صبغي طبي مشهور . )

.

(1)قرطين : تثنية " قرط " ، وهو : ما يعلق في شحمة الأذن من در أو ذهب أو فضة أو نحوها ، والجمع : أقراط ، وقراط ، وقروط ، وقرطة ، وتقدم في ص / 33 ، الحاشية رقم ( 3 ) .

ينظر : لسان العرب لابن منظور 7/374 ( قرط ) ، المصباح المنير للفيومي / 190 ( قرط ) ، المعجم الوسيط / 727 ( قرط ) .

(2)صلفت ، أي : ثقلت عليه ، ولم تحظ عنده ، وولاها صليف عنقه ، أي : جانبه ، يقال : صلفت المرأة صلفا ، فهي صلفة : إذا لم تحظ عند زوجها وقيمها ، واصلف الرجل : إذا صلفت امرأته ، فلم تحظ عنده ، ويقال للمرأة أصلف الله رفغك ، أي : بغضك إلى زوجك ، ومن أمثالهم : من يبغ في الدين يصلف ، أي : لا يحظى عند الناس ، ولا يرزق منهم المحبة . ينظر : الصحاح للجوهري 4/1387 ، 1388 ( صلف ) ، معجم المقاييس لابن فارس / 575 ( صلف ) ، النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 3/47 ( صلف ) ، لسان العرب لابن منظور 9/196 ، 197 ( صلف ) .

(3)زعفران : وصف في المعاجم القديمة ، وجاء عنه في المعجم الوسيط / 394 ( زعفر ) أنه " نبات بصلي معمر ، من الفصيلة السنوسية ، منه أنواع برية ، ونوع صبغي طبي مشهور .

पृष्ठ 72