============================================================
59 خمس والسبب في تاصيل الفرايض والدعايم على خمس وهو(1 لما كانت طبايع العقل خمسة وطبايع الضد خمسة والعلل المحمودة خمس والسبب فى تفريعهم الى سبعة وهو (1 لما كانت علل العالم الروحانى سبعة وهم الحدود الخمسة والناطق والاساس وكذلك مدترات العالم الجسمانى سبعة التى هى زحل مشترى مريخ 5 شمس زهرة عطارد قمر و(2 لهذا كان البنبان على(2 ترتبب التسببع فى (4 عدد الأيام السبعة والنطقاء السبعة والاوصياء السبعة والايمة السبعة وقد ذكرنا مثل(3 هذا المعنى فى شرح الشهادة ما لا(6 يحتاج الى شرحه (7 هنا ولا(6 الى إعادة ولهذا السبب(9 كانت الشرايع الظاهرة سبعا(8 والشرايع الباطنة سبعا(8 وكانت الدعايم الظاهرة سبعا(10 والدعايم الباطنة سبعا والفرايض التوحيدية سبعا كما "قال واعلموا(1 ان مولانا جل ذكره قد اسقط عنكم سبع دعايم تكليفية ناهوسبة وفرض عليكم سبع خصال توحيدية دينية وأما تفريعها فى ميتاق النساء(11 الى عشرة فهو زيادة ايضاح وبيان ولما كان لا وصول الى توحيد البارى سبحانه إلا بعل معرفته فلذلك جعلت المعرفة اول الفرايض (12 كما قال ويجب على ساير الموحدين والموحدات ان بعلمن ان اول المفترضات علبهن(13 معرفة مولانا جل ذكره وتنزيهه 5 عن جميع المخلوقات وهذه الفريضة التى هى المعرفة تفرعت عن الفريضة الخامسة التى هى التوحيد كما تفرع من حفظ الإخوان معرفة قايم الزمان ومعرفة الحدود الاربعة صلوات الله عليهم وقول قايم الزمان صلوات الله عليه إن اول (9 - فى 0 5 - على .2 (4 فى 20 (3 ف .2(2 - و 166 .(1 و 269 .2 (0 - 10 - سبعة 2 (9 ولهذه الاسباب، 2 (9 ي20(، 11) 56 r 9 85a 4299 - 12) 2. علببهم (15 - اول المعرفة اول المفترضات
पृष्ठ 51