من غيره، وليس للثاني أن يقول: شدَّ لي وانتسبْ لي دون معلِّمكَ الأول، بل إنْ تَعلَّمَ من اثنين فإنه يراعي حق كل منهما، ولا يتعصب لا للأوّل ولا للثّاني، وإذا كان تعليم الأوّل له أكثر كانت رعايته لحقه أكثر.

[الموالاة للمؤمنين

بقدر ما فيهم من طاعات]

وإذا اجتمعوا على طاعة الله ورسوله وتعاونوا على البر والتقوى لم يكن أحد في كل شيء؛ بل يكون كل شخص مع كل شخص في طاعة الله ورسوله^(١)، ولا يكونون مع أحد في معصية الله ورسوله، بل يتعاونون على الصِّدق والعدل والإِحسان، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ونصر المظلوم وكل ما يحبه الله ورسوله؛ ولا يتعاونون لا على ظلمٍ ولا عصبية جاهلية، ولا اتباع الهوى بدون هدى من الله، ولا تفرق ولا اختلاف؛ ولا شد وسط لشخص ليتابعه في كل شيء، ولا يحالفه على غير ما أمر الله به ورسوله.

وحينئذ فلا ينتقل أحدٌ عن أحدٍ إلى أحد؛ ولا ينتمي أحد: لا لقيطاً، ولا ثقيلاً ولا غير ذلك من أسماء الجاهلية؛ فإن هذه الأمور إنما ولَّدها كونُ الأستاذ يريد أن يوافقه تلميذه على ما يريد، فيوالي من يواليه، ويعادي من يعاديه مطلقاً. وهذا حرام؛ ليس لأحد أن يأمر به أحداً؛ ولا يجيب عليه أحداً^(٢)؛ بل تجمعهم السنّةُ وتفرّقهم البدعة؛ يجمعهم فعلُ ما أمر الله به