والقول في "تزيد، ويزيد" واحد. إذا بنيت من "يخاف" ونحوه اسما على "يفعل" صححته: قال أبو عثمان: فإن قلت: ابن "يُفْعِل" من "يخاف" اسما؟ قلت: "يُخْوِف"، وكذلك أخواته لا تعل إذا صغته اسما. قال أبو الفتح: قد تقدم مثل هذا وشرحه، ومن أين وجب تصحيح هذه الأمثلة إذا بنيت أسماء١. إعلال اسم الفاعل من "قام، وباع" ونحوهما: قال أبو عثمان: وأما فاعلٌ من "قام، وباع"، فإنه يعتل ويهمز موضع العين منه، فتقول: "بائع، وقائم"٢، وجميع ما أعل فعله، ففاعل منه٣ معتل٤. قال أبو الفتح: إنما وجب همز عين اسم الفاعل إذا كان على وزن فاعل نحو "قائم، وبائع"؛ لأن العين كانت قد٥ اعتلت فانقلبت في "قام٦، وباع" ألفا، فلما جئت إلى اسم الفاعل وهو على فاعل، صارت قبل عينه ألف فاعل، والعين قد كانت انقلبت ألفا في الماضي، فالتقت في اسم الفاعل ألفان، وهذه صورتهما "قَاْاْم" فلم يجز حذف إحداهما، فيعود إلى لفظ "قام"

١ ظ، ش: اسما. ٢ في النسخ الثلاث: "قائل" وهو خطأ، والصواب: "قائم" كما أثبتناه؛ لأنه اسم فاعل من قام الذي مثل به. ٣ ففاعل منه: ساقط من ظ، ش. ٤ ظ، ش: معل. ٥ قد: ساقط من ظ، ش. ٦ ص: قال.