قضى وطرا منه [١] فأصبح ماجدا [٢] ... وأصبحت رخوا [٣] ما تخب [٤] وما تعدو [٥] فلو أن أشياخا [٦] ببدر شهوده [٧] ... لبلّ نحور القوم [٨] معتبط [٩] ورد وما منع [١٠] العير الضروط [١١] ذماره [١٢] ... وما منعت مخزاة والدها [١٣] هند فلما بلغ قوله يزيد بن أبي سفيان خرج فجمع بني عبد مناف وصاح في المطيبين فاجتمعوا وأبو سفيان بذي المجاز قال: أيها الناس! أخفر أبو سفيان في جاره وصهره فهو ثائر [١٤]، فتهيأ يزيد واجتمع [١٥] بهم وبرز بهم، فلما رأت ذلك الأحلاف اجتمعوا فخيموا قريبا [١٦]، فلما رأى ذلك أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب خرج على فرس له حتى أتى أبا سفيان بن حرب فأخبره

[١] في الأصل: منها، والصواب: منه، كما في ديوان حسان ص ٨٢ وشرحه للبرقوقي ص ١٦٢ وسيرة ابن هشام ص ٢٧٥، والضمير راجع إلى أبي أزيهر. [٢] في ديوان حسان ص ٨٢ وشرحه للبرقوقي ص ١٦٢: غاديا، وهو خطأ. [٣] في ديوان حسان ص ٨٢: رجوا- بالجيم المعجمة، وهو تحريف، والرخو بكسر الراء: الهش واللين، يصف أبا سفيان بالبلادة. [٤] في ديوان حسان ص ٨٢: تحب- بالحاء المهملة، وهو تحريف، وتخب من الخبب وهو ضرب من العدو. [٥] في الأصل: تغدو- بالغين المعجمة. [٦] في الأصل: أشياحا- بالحاء المهملة. [٧] في سيرة ابن هشام ص ٢٧٤: يشاهدوا، والتصحيح من ديوان حسان ص ٨٢ وشرحه للبرقوقي ص ١٦٣، [وفي نسب قريش ص ٣٢٣: تشاهدوا- مدير] . [٨] في سيرة ابن هشام ص ٢٧٥: نعال القوم، وفي ديوان حسان ص ٨٢ وشرحه للبرقوقي ص ١٦٣: متون الخيل. [٩] معتبط ورد: دم طري أحمر كالورد. [١٠] في سيرة ابن هشام ص ٢٧٥: ولم يمنع، وفي أنساب الأشراف ١/ ١٣٥ وقد يمنع، وهو خطأ. [١١] في الأصل: العرد لضروط، والمراد بالعير الضروط أبو سفيان. [١٢] الذمار بكسر الذال المعجمة، كل ما يلزمك حمايته وحفظه والدفع عنه. [١٣] في الأصل: والبها. [١٤] في الأصل: وهو ثاير- بالياء المثناة. [١٥] في ديوان حسان ص ١٠٩: واجتمعوا. [١٦] في ديوان حسان ص ١٠٩: قريشا.