وفي حديث رفاعة بن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم الأعرابي ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم قم ولم يأمره بالقعدة فهو أولى

وقد اتفقوا أنه يرفع من السجود بتكبير ثم لا يكبر تكبيرة أخرى للقيام فلو كانت القعدة مسنونة لكان الأنتقال إلى القيام بالذكر كسائر أحوال الانتقال

152 في كيفية التشهد

قال أصحابنا والثوري يتشهد بتشهد ابن مسعود

وقال مالك أحب التشهد الي تشهد عمر بن الخطاب التحيات لله الطيبات لله الصلوات لله السلام عليك أيها النبي إلى آخره

قال الشافعي بتشهد ابن عباس التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين إلى آخره

قال أبو جعفر روي التشهد عن النبي صلى الله عليه وسلم على وجوه مختلفة واتفق الجميع على أنه لا تخيير فيها وأن الواجب اتباع ما صح ولم ينسخ وأما ما اختار مالك فإن الزاكيات لم ترو عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما روي عن عمر وتشهد ابن مسعود الأولى لأن ألفاظه متفق عليها في سائر ما روي وليست ألفاظ تشهد ابن عباس متفق عليها

पृष्ठ 214