وسيروا حتى يُقْطِعَ اللَّهُ هذه الشُّقَّةَ إقْطاعًا.
وأقْطَعَت الدَّجاجةُ: انقطع بيضُها.
وأقْطَعَ الرجلُ: لا يقدِرُ على الكلام، وانقطعتْ حُجَّتُه.
وأُقْطِعَ الفحلُ: جَفَرَ.
وما زالَ في مَطَرٍ جَوْدٍ حتى أقْطَعَه المكانُ كذا: أي قَطَعَه (^٥٨).
وقاطَعْته على عَمَل كذا.
والأرْنَب (^٥٩) السَّريعةُ: مُقَطِّعَةُ النِّياط (^٦٠) -والنياطُ عِرْقٌ في البَطْن. وبُعْدُ المفازة، جميعًا-.
والفَرَسُ يُقَطِّعُ الخَيْلَ: يُخَلِّفُها ويمضي.
وجاءت الخَيْلُ مُقْطَوطِعاتٍ: سِراعًا، وهُنَّ القُطَّعُ، وكذلك الطَّير القُطَّع.
وقيل: قَطِيْعُ الكلام (^٦١): لضَعْفٍ أَو سِمَن. ومُنْقَطِعُ القَرين في سخاءٍ أو كَرَم. ومُنْقَطِع العِقال في الشرِّ والخُبْث.
واقْتَطَعَ مالًا.
واقْتَطَعَ ما في الإِناء: شَرِبَه.
وقَطَعَ بحَبْلٍ: اخْتَنَق (^٦٢).
وقاطَعَه [ب] (^٦٣) -سَيْفَيْهما: نَظَر [ا] (^٦٣) أيّهما أقْطَع.
والمَقْطَعُ: القَطْعُ. وموضعُه.
والهَجْرُ مَقْطَعَةٌ للوُدّ.
(^٥٨) هكذا وردت الجملة في الأصلين؛ وفي ك: «لمكان».
(^٥٩) في ك: «وتقول للأرنب .. الخ».
(^٦٠) في ك: «النباط».
(^٦١) هو قطيع القيام في اللسان والقاموس.
(^٦٢) في الأصل: «اختق»، والتصويب من ك.
(^٦٣) زيادة من المعجمات.