============================================================
12 واللوز والفستق والبندق والشاه بلوط والصنوبر والرمان والنارنج والموز والخشخاش ومنها عشرة لاقشر لها ولثمرهانوى وهى الرطب والزيتون والمشمش والخوخ والاجاص والعناب والغبيرا والدراقن والرعرور والنبق ومنها عشرة ليس لها قشر ولانوى وهى التفاح والكمثرى والسفر جل والتين والعنب والاترج والقثاء والخرنوب والبطيخ والخيار خريدة العجائب أول كل بذرمن السماء ينزل مع المطر ثم تكون منه النبات طورا بعد طور ثم بتكون من التبات سائر البزور قال ابن عباس رضى الله عنهما ما نزل مطرمن السماء الامعه البذرأما انكم لوبسطتم نطع الرأيتموه وفى الخبر المطراثنان مطرمن السماء فمنه البذر والنبات ومطريسوقه الغيم من البحرفلا يكون سعه البذر ولا النبات من الهيئة السنية للسيوطى زه أول مايخرج المطريخرج من تحت العرش فينزل من سماء الى سماء حتى يجتمع فى سماء الدنيا فى موضع يقال له الابرم فتجىء السحابة السوداءفتد خله فتشرب منه مثل شرب الاسفتجة فيسوقها الله تعالى حيث شاء (سئل) الحسن عن المطرمن السماء أم من السحاب قال من السماء انما السحاب علم ينزل عليه الماء من السماء عن ابن عباس رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنزل الله من السماء من ماء الابمكال الحديث سيوطى زي أول ما يتكون السحاب من شجرة فى الجنة تثمرالسحاب فالسوداء منها الثمرة التى قد نضجت التى تحمل المطر والبيضاء التى لم تنضح لاتحمل المطروعن ابن عباس رضى الله عنهما السحاب الاسود فيه مطروالابيض فيه الندى وهو الذى ينضح الثمار وقيل السحاب يخرج من الارض فعلى هذا يكون بعضه سمائيا وبعضه أرضيا وفى الخبر السحاب غربال المطرولولا السحاب حين ينزل لافسد المطرمايقع عليه من الارض واعتقاد الفلاسفة فى المطروالسحاب خلاف ما وردت به السينة من الهيئة السنية أول ما يوجد فى الارض العسل ينزل من السماء فينبت فى أما كن فيأتى الحل فيشر به من تفسير الكواشى أول كل وحى نزل بلغة العربية ذكر السيوطى أن كل وى الي كل نبي إنما نزل بلسان عربى لكنه ترجم لكل أمة بلسانها غير العربية وما ينزل من السماء الابلسان أهل السماء وهو العربى اتقان زن أول الانبياء آدم عليه السلام سيوطى أول الرسل نوح عليه السلام سيوطى عن أنس رضى الله عنه أول نبى بعث بعد آدم يعنى بالسيف والجهاد لمن خالف الدين ادريس عليه السلام وهو أخنوخ بن يرد ثم نوج ثم ابراهيم ثم لوط ثم هودثم صالح ثم شعيب ثم موسى وهرون فبين آدم ونوح عشرة آباء كلهم على الاسلام وكان ايريس نبياوهوا جدأبى نوح ولم يكن بين آدم ونوح نبى مر سل ذكرد أبو الليث فى تفسيره وذلك ألف سنة يعنى بين آدم ونوح وبين ابراهيم وموسى عليهم السلام سبعة آباء فذ لك ألف سينة وبين موسى وعيسى ألف وخمسمائة سنة وبين عيسى ومحمد صلوات الله عليهم أجمعين ستمائة سنة وهى الفترة أول هرمس من الهرامية الأول يقال له عند الحكماء هر مس المثلث ادريس عليه السلام لانه نب وملك وحكيم وهو أول من جمع بين الملك والنبوة أول من تكلم فى الاشياء العلوية من الحركات النجومية وأول من بنى الهياكل والاهرام وصور فيها جميع الصحناعات وأشار الى صفات العلوم لمن بعده شفقة منه وحرصاعلى تخليد العلوم بعدموخيفة أن يذهب رسم ذلك الرالما المرم لأل الر بر علب الاءمأزل لعب ثل بير صحبفة رنصك هلا *(فائدة)*
पृष्ठ 18