الروض الأنف، ج ١ أول ص ١٩٣: واو الثمانية في قولهم: فلان جميل لا وعالم (١). لعل العامة تستعمل (لا) بدل بَلَى.

همزتا الوصل والقطع (٢)

عبث الوليد، ظهر ٢٣: قطع البحتري لألف الوصل، وهو كثير وربما وجد في شعر الفصحاء، ولكنه قليل في أشعار الجاهلية. وفي ظهر ص ٤٠: وصل ألف القطع. وفي ظهر ص ٤٨: عادة البحتري في قطع ألف الوصل من مثل الاجتماع والارتفاع ... الخ. وفي ظهر ٥٥: قطع البحتري ألف (ابن) ضرورة للوزن. وفي ظهر ٦٧: قطعه ألف الوصل. وكلام في عادته في ذلك وفي المصادر. وانظر ٨٥ قطعه ألف الوصل.

الخصائص ٢: ٣٨٢: لَحْمَر والحَمْر في الأحمر (٣).

أنْ

من عادتهم حذفها (٤) فيقولون: عاوز آكل، أي أريد أن آكل، مجموع السفيري ١٣٠ للنواجي: رام ابن حجة ينجو؛ كان الوجه أن ينجو.

(١) انظر شرح الدرة للخفاجي ٤٧.

(٢) سنا المهتدي ٢٦٨: قطع همزة الوصل وعكسه ضرورة. همع الهوامع ٢: ٢١١: ألف الوصل وقطعها.

(٣) انظر أول ص ١٧٨ من شرح شواهد الشافية للبغدادي.

(٤) الوساطة ٣٥١: كلام في أن المصدرية. السيرافي على سيبويه ٣: ٦٤٤، ٦٥٣: حذف ان نحو اريد افعل. عبث الوليد ٣: حذف ان التي تدخل على الفعل، وموضع جوازه، وانظر ظهر ص ٧٢. القرطين ٩٣ - ٩٦: حذف أن المصدرية. امالي ابن الشجري ٢: ٤٨٤: حذف المتنبي أن ورفعه الفعل.