خامس عشر ربيع الأول سنة أربع وخمسين وسبع مئة بزبيد ونشأ بها وحفظ الحاوي الصغير واشتغل على جماعة منهم والده القاضي رضي الدين وأخوه القاضي شهاب الدين وعمه القاضي محمد بن عبد الله الناشري والقاضي جمال الدين الريمي والفقيه جمال الدين محمد بن عمر الحاجر والفقيه جمال الدين محمد بن عمر السلمي التريي والفقيه أبو المعالي بن محمد بن أبي المعالي وغيرهم من أهل زبيد ودخل مكة فسمع بها من العز ابن جماعة الأربعين المتباينات جمعه ثم دخلها أيضا في سنة خمس وثمانين فسمع بها من الجمال الأميوطي بعض مشيخته ومن الشيخ زين الدين العراقي والقاضي زين الدين أبي بكر بن الحسين المراغي وبرهان الدين الأبناسي ونسيم الدين الكازروني وغيرهم وأخذ عن الشيخ مجد الدين الشيرازي بعد استقراره في اليمن وألف عدة مؤلفات مؤوذنة باجتهاده وشاهدة بحسن انتقاده منها كتاب الفوائد الزوائد لما أدرج في الروضة من الشرح وفي الشرح من الزوائد وكتاب الجواهر المثمنات المستخرجة من الشرح والروضة والمهمات وكتاب المر اليانع وتحفة النافع يشتمل على فوائد منها ضد الأصح من منهاج النووي أنه من الوجهين أو الأوجه وضد والأظهر هل هو من القولين أو الأقوال وكتاب يتضمن ما تحصل في المنهاج من العبادة بالأظهر والخلاف أوجه وعكس ذلك وهو كتاب جليل لا يستغنى عنه مدرس المنهاج وطالبه وكتاب روضة الناظر في أخبار دولة الملك الناصر ومختصر في زيارة النساء للقبور ولي قضاء مدينة حيس في خامس عشر رجب سنة إحدى وتسعين فأقام على أحسن سيرة مرضية إلى اليوم السابع عشر من شهر ربيع الأخر سنة ثلاث وتسعين وانفصل عن القضاء في مدينة حيس واستمر في مدينة زبيد قاضيا من التاريخ المذكور وفي سنة خمس وتسعين استمر مدرسا في المدرسة الأشرفية بزبيد وكان السلطان يجله ويبجله وولي قضاء الأقضية بزبيد من بلاد ايمن في رمضان سنة اثنتين وعشرين فسار أحسن سيرة واستمر إلى أن مات وبلغ ما لم يبلغه أحد من

पृष्ठ 170