============================================================
والأيات في مثل هذا كثيرة، والحجج واضحة منيرة.
47- وفي الحديث: "لو أن الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء).
47- رواه الترمذي عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله جية: لو كانت الدنيا تعدل عند الله"، الحديث.
الاو قال: هذا حديت صحيح غريب من هذا الوجه، أبواب الزهد، باب ما جاء في هوان الدنيا على الله: 383/3؛ وفي سنده عبد الحميد بن سليمان وضعفوه.
الاوله شاهد عند ابن ماجه، كتاب الزهد، باب مثل الدنيا: 1377/2؛ وفيه زكريا بن ظور وضعفوه وقال بعضهم: يكتب حديثه.
وأخرجه الحاكم من هذا الطريق وقال: هذا حديث صحيح الاسناد؛ وتعقبه الذهبي وقال: زكريا ضعفوه، المستدرك:306/4.
الارواه عبد الله بن المبارك: قال أخبرنا إسماعيل بن عياش قال: حدتني عثمان بن عبيد الله بن رافع، أن رجالا من أصحاب النبي بية حدثوا، أن رسول الله عية قال:
الو كانت الدنيا تعدل جناح بعوضة". الحديث: كتاب الزهد، باب هوان الدنيا على الله عز وجل: ص 178 عمان بن عبيد الله ذكره البخاري في التاريخ الكبير شيخا لإسماعيل بن عياش اولم يذكر فيه جرحا ولكنه قال: ابن آبي رافع بدل: ابن رافع: 232/6 - 235.
ال وكذلك ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا، الجرح والتعديل: 156/6، وعثمان هذا مدني، وإسماعيل بن عياش في غير الشاميين ضعفوه، ولكن يصلح للاستشهاد.
واخرجه أبو نعيم من حديث عبد الله بن عياش رضي الله عنهما وقال: هذا حديث عريب، حلية الأولياء: 304/3، 290/8 وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد بسند رجاله ثقات من حديث ابن عمر رضي الله اا عنهما وقال: غريب جدا من حديث مالك، لا أعلم رواه غير آبي جعفر بن أبي عون، اا ن أبي مصعب، وعنه علي بن عيسى الماليني وكان ثقة. تاريخ بغداد:4 /92 واخرجه البيهقي في شعب الايمان. ل3/3/364.
الا الحديث بمجموع طرقه يرتقي إلى صحيح لغيره، وبهذا يتبين أن مراد الترمذي بقوله: يح غريب من هذا الوجه"، صحة المتن بجيئه من وجه اخر، وضعف السند من هذا الوجه، وهذا خلاف ما توصل إليه بعض الباحثين من التحقيق بأن الغريب عند االترمذي إذا اقترن بالصحة أو الحسن لا يراد به الضعف، وكذلك قول بعض المحدثين المعاصرين: "قول الترمذي، صحيح غريب من هذا الوجه" مما لا وجه له، لأن فيه = 116
पृष्ठ 117