============================================================
: الاكتفاء" . وقال (1) : "حسب(1) معناه كمعنى قط" . فلما خذفت (2) اللام من المخففة أسكنت العين .
وقالوا "قطني" كما قالوا : حسبي. ومن أضمر لحسبي خبرا، وجعل حسبي مبتدأ - أضمر لقطني ايضا .
ونظير ذلك في حذف اللام (2) منه "مذ" (15 في قولهم : لم أره مد يومان .
(7)4 و"قط" هو(1) مثل "مذ" أيضا في أنه استعمل مبتدأ (1)، كما أن "مد" كذلك ، نمن قال "قطك درهمان" كان بمنزلة قوله : لم أره مديومان.
ومثل قط وقط في أنه استعمل مخففا ومثقلا قولهم : بخ وبخ. قال محمد
(8 ابن يزيد : يقال : بخ يخ، ويخ بخ ، ويثقل أيضا، كماقال (8 :
في حسبوبخ وعز أقعسا (1) الكتاب: 231.
(2) س: في حسب.
(3) س: حذف.
(4) كذا في السختين ! و"مذ) المحذوف منها العين ؛ لأن أصلها : مثد .
(5) مذ : سقط من غ (1) هو: سقط من س: () غ في أنه لم يستعمل إلا مبتدأ.
(8) هو العجاج كما في الكتاب 3 : 452 . وروايته في ديوانه 1: 203: ("وعددا بخا وعزا أقعسا). وقبله فيه : وجدتزي أعز من تتفسا عند الكظاظ حسبا ومقيتا بخ : كلمة تقال عند تعظيم الإنسان، وعند التعجب من الشيء، وعند المدح والرضا، والمراد : في حسب عظيم . والأقعس : الثابت الذي لا يتضع ولا يذل : 212
पृष्ठ 212