، ومن طريق آخر أن سراقة، قال:يا رسول الله جئنا شعثا غبرا حتى إذا لم يكن بيننا وبين الحج إلا أيام يسيرة أحللنا، وقطرت رؤوسنا من الاغتسال من الجنابات من غشيان النساء فتطيبنا ودهنا، فقال - عليه السلام -: «اجعلوها عمرة، فإني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لأحرمنا جميعا من عمرة» ففعلوا.

وفي حديث جابر بن عبدالله قال - عليه السلام -: «لو أهل بالحج مفردا، ولم يسق الهدي(1)، احلوا من إحرامهم(2)، فطافوا(3) بالبيت وبين الصفا والمروة، وقصروا، وأقيموا حلالا حتى إذا كان يوم التروية فأهلوا بالحج، واجعلوا التي قدمتم بها متعة» (4)، قال جابر بن عبدالله: (وقدم علي بن أبي طالب(5) من اليمن ببدن النبي - صلى الله عليه وسلم - فوجد فاطمة - رضي الله عنها - ممن حل ولبست ثيابها صبغا(6) واكتحلت، فأنكر ذلك عليها، فقالت: أبي أمرني بهذا، قال فكان علي يقول بالعراق، فذهبت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - محرضا(7) على فاطمة للذي صنعت فأخبرته أني أنكرت ذلك [عليها](8). فقال - صلى الله عليه وسلم -: (صدقت[صدقت])(9)

__________

(1) في ،"ح" ،ورد ب: "عام ساق الهدي معه، وقد أهلوا بالحج مفردا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".

(2) وردت في "ح": "إحرامكم".

(3) وردت في "ح": " فطوفوا".

(4) رواه ابن حزم في "حجة الوداع "، ص 81، رقم،ح 72، بلفظه،

(5) رواه مسلم، (15) كتاب الحج، (19) باب حجة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ح. رقم 1218 ، وأبو داود ، (11) كتاب المناسك، (23) باب في إفراد الحج ، ح. رقم 1787 ، والنسائي، كتاب (24) كتاب مناسك الحج، (77) باب فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي، ص 387 ، ح. رقم 2808 .

(6) في "ح": " صبيغا" وكذلك في رواية مسلم لحديث جابر المتقدم.

(7) في "ح": "محرشا" وكذلك في رواية مسلم لحديث جابر المتقدم ذكره.

(8) زيادة من "ح" ، ومن رواية مسلم لحديث جابر المتقدم ذكره.

(9) زيادة من "ح" ، ومن حديث جابر المتقدم ذكره.

पृष्ठ 12