فأما اختلافهم في القرآن فأئمة العترة - عليهم السلام - ومن

قال مثل قولهم يقولون: إنه كلام الله سبحانه وإنه أوجده كما أوجد غيره من مخلوقاته، وإنه لا فرق بينه وبين كلام المخلوقين إلا بكونه أفصح، وكونه معجزا.

[ذكر الدليل على أن القرآن كلام الله سبحانه]

ومما استدلوا به على ذلك: قوله سبحانه: {وإن أحد من المشركين

استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله} [التوبة:6]، والكلام الذي يسمعه هو ما يتلى عليه من هذا القرآن الحكيم، وهذا نص صريح في موضع الخلاف، و[لأن] من المعلوم الذي لا اختلاف فيه أنه لا يعقل كون الكلام كلاما إلا إذا كان منتظما من حرفين فصاعدا حتى يصح النطق به وسماعه وكتابته.

[ذكر قول الأشعرية في القرآن والدليل على بطلانه]

وخالفهم في ذلك الأشعرية والمطرفية؛

أما الأشعرية: فزعموا أن القرآن قديم، وأن الله سبحانه متكلم فيما لم يزل، واحتجوا على ذلك بأنه لو لم يكن متكلما لكان ساكتا أو أخرس.

قالوا: وأما ما يسمعه الناس ويكتبونه فهو دليل عليه، وليس هو هو، واحتج بعضهم على ذلك بقول الشاعر:

पृष्ठ 69