الصَّفراء. قال كثيِّر (^١):
كأنَّ حُمولَهم لمَّا تولَّتْ … شوارعُ في ثرى الخَرْماء ليستْ
بِيَلْيَلَ، والنَّوى ذاتُ انفتالِ … بجاذيةِ الجذوعِ ولا رِقالِ
وقال أبو محمد الأسود (^٢): الخرماء: أرضٌ لبني عبْس من عدوان.
خَرِيقٌ، كأمير: وادٍ عند الجار (^٣) يتَّصل بينبع.
خُرَيم، كزُبير: ثَنيَّةٌ بين جبلين، بين المدينة والجار، وقيل: بين المدينة والرَّوحاء. وكان عليها طريق رسول الله ﷺ عند منصرفه من بدر.
قال كُثيِّر (^٤):
فأجمعْنَ بَيْنًَا عاجلًا، وتركْنَني … بفيْفا خُرَيْمٍ، قائمًا أتَبَلّدُ
الخَزَّامِيْن، بفتح أوَّله، وتشديد ثانيه، جمع خَزَّام: الصانعُ حبال الخزم (^٥)، وسوق الخزَّامين في المدينة الشريفة سوقٌ مشهور (^٦)، وقد تركوا إعرابه، ولزموا فيه طريقةً واحدةً لكثرة استعماله.
(^١) ديوانه ص ٢٢٧ - ٢٢٨، معجم البلدان ٢/ ٣٦١. يَلْيَلُ: اسم قرية قرب قرى وادي الصفراء. معجم البلدان ١٥/ ٤٤١. شوارع: واردة للماء. يعني: نخلًا. جاذية: دانية من الأرض. الرِّقال: النخل التي تفوت اليد. القاموس (رقل) ص ١٠٠٧.
(^٢) أبو محمد الأعرابي، المعروف بالغُندجاني الأسود. اسمه الحسن بن أحمد كان علامة نسابة، عارفًا بأيام العرب وأشعارها، له ردود على كبار العلماء، وله كتاب (أسماء الأماكن) توفي بعد ٤٢٨ هـ. معجم الأدباء ٧/ ٢٦١، بغية الوعاة ١/ ٤٩٩.
(^٣) الجار: مدينة على ساحل البحر الأحمر (بحر القلزم) بينها وبين المدينة يوم وليلة. معجم البلدان ٢/ ٩٢.
(^٤) ديوانه ص ٤٣٩، وفيه: (قائمًا أتلدَّدُ) أي: أذهب هنا وهناك حيرة. وفي معجم البلدان ٢/ ٣٦٤.
(^٥) الخَزْمُ: شجرٌ يُتَّخذ من لحائه الحبال. اللسان (خزم) ١٢/ ١٧٦. معجم البلدان ٢/ ٣٦٧.
(^٦) كان موجودًا زمن المؤلف ولا يعرف الآن.