فأمَّا من زعم أنه إِنما ألقي حركةَ الهمزة فيجب أن يقرأ (الم اللَّه). وهذا لا أعلم اجدًا قرأ به إلا ما ذُكر عن الرؤَاسي، فائا من رواه عن عاصم فليس بصحيح الرواية. وقال بعض النحويين لو كانت محركة للالتقاءِ السَّاكنين لكانث مكسورة. وهذا غلط لو فعلنا في التقاءِ السَّاكنين إذا كان الأول منهما ياءً لوجب أن تقول: كيفِ زَيد واين زيد وهذا لا يجوز، وإنما وقع الفتح لثقل الكسرة بعد الياء). . * * * وقوله ﷿: (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (٢) زعم الأخفش وأبو عبيدة أن معناه هذا الكتاب قال الشاعر. أقول له والرمح يأطر متنه. . . تامَّلْ خُفَافًا إنني أنا ذَلكا