============================================================
مكتبة القاهرة وقال ظه: كنت يوما بين يدى الأستاذ فقلت فى نفسي: ليت شعرى هل يعلم الشيخ اسم الله الأعظم؟ فقال: ولد الشيخ وهو فى آخر الكان الذى أنا فيه : يا أبا الحن ليس الشأن من يعلم الام ، الشأن من يكون هو عين الاسم، فقال الشيخ : من صدر الكان أصاب وتفرس فيك ولدى وقيل للشيخ أبي حن: يا يدى لم تسمع لسماع فقال: السماع من الخلق جفاء وأخبرنى بعض أصدقائنا قال: اتشفع طالب بالشيخ أبى حسن إلي القاضى تاج الدين بن بنت الأعز أن يزاد على ترتبه، فذهب الشيخ إليه فأكبر القاضى تاى الدين مجىء الشيخ وقال له: سيدى فيم جيت؟ قال: من أجل فلان، الطالب لنزيده في مرتبه عشرة دراهم، فقال له القاضى تاج الدين: يا يدى هذا له في المكان الفلانى كذ، وفى الكان الأخر كذا، وفى موضع كذا كذا، فقال له الشيخ أبو الحسن: يا تاج لا تستكثر على مؤمن عشرة دراهم تزيده إياها فإن الله تعالي لم يقتع بالجنة للمؤمن من جراء حتى زاده النظر إلى وجهه الكريم فيها.
وقال الشيخ أبو الحسن: معت الحديث الوارد عن رسول الله ي ( إنه ليغان على قلبى حتى اتغفر الله فى اليوم بعين مرة ) (1) فأشكل على معتاه، فرأيت الرسول وهو يقول لي يا ميارك ذاك غين الأنوار، لا غين الظلم والأكدار، وقال: سمعت الحديث المروى عن رسول الله من كن خوف الفقر قلبه، فلما يرفع ل عمل فمكثت سنة أظن أنه لا يرفع عملي، أقول ومن يسلم من هذا فرأيت الرسول ل فى اخام وهو يقول لى: يا مبارك أهلكت نفك، فرق بين خطر وسكن.
وقال ي: رأيت الصديق فى المنام، فقال لى: أتدرى ما علامة خروج حب الدنيا من القلب؛ قلت لا أدرى قال: علامة خروج حب الدنيا من القلب بذلها عند الوجد، ووجور الراحة منها عند الفقد.
() سحيح: أخرجه مسلم ف حيحه، وأبو داود (84/2) (1510) وأحمد فى سنده (211/4)، والطرانى فى الكبير( 28/1) والتبريذى قى مشكاة المصابيح (2324) والبيهقى فى الكبرى (92/7) الآحاد والمثانى (420/2) وقم (1127) والتاريخ الكبير (43/2) وقم (1629) من حديث ابن عدر وروايته (ماثة مرة) والديباج على حجح سسلم (58/6) رقم (2702) والسنن الكبرى (116/6) رقم (10276) والحاكم فى الستدرك (291/1) وقم (1882) من حديث حذيقة ي، وقال الحاكم: هذا حديث محيح شلى شرط الشيخين ولم يخرجاه مكذا إنما آخرج مسلم حث أبى بردة عن الأغر المزنى عن النيى كز، انظر المعجم الكبير (302/1) رقم (887) والنتخب من مسند عبد ين حبه (142) وقم 46) والنياية فى غريب الأشر (230/2) وتاري بغداد (23/4) رقم (4068) وتقريب التهذيب (739/1) تهذيب التيذيب (218/6) رقم (123) وتتديب الكمال (213/3) رقم (542) وابن ماجه (270) رقم (3115)
पृष्ठ 57