ورجع عبد الله بن المبارك من مرو إلى الشام لقلم يرده لصاحبه واستاجر النخعى دابة فسقط سوطه فنزل وربط الدابه فرجع إلى السوط فقيل لو رجعت عليها فقال استاجرتها لامضى بها هكذا لاهكذا وخاطت رابعة العدويه شقا في قميصها في ضوء مشعلة سلطانية ففقدت حالة قلبها فتفكرت فشقت قميصها فرجع اليها حاله . وهلا رجحت أهل دين نبيئك محمد صلى الله عليه وسلم كما قال الله جل وعلا (وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين) قالت اليهود كونوا هودا لأن موسى أفضل الانبياوالتوراة أفضل الكتب وكفروا بعيسى والانجيل وقالت النصارى كونوا نصارى لأن نبينا افضل الانبيا والانجيل أفضل الكتب وكفروا بموسى والتوراة. وانتصر الله عز وجل لنا بقوله (قل بل ملة ابراهيم حنيفا) اى لايهوديا ولا نصرانيا ولا مشركا كما ان اليهود والنصارى من المشركين كما عرض عليهم بقوله (وما كان من المشركين) وأظنك حبك المشركين ان روحك مجانسة لارواحهم كما روى ان مضحكة لنساء قريش دخلت على مضحكة لنساء المدينة فقال صلى الله عليه وسلم الحمد الله الارواح أجناد مجندة فما تعرف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف وقد اعجبك عملك مع انه سوء . وقد قال صلى الله عليه وسلم ايها الناس لاتعجبوا بانفسكم وبكثرة أعمالكم وبقلة ذنوبكم ولا تعجبوا بامرىء حتى تعلموا بم يختم له وقال انما الاعمال بخواتمها ولو ان احدكم جاء يوم القيامة بعمل سبعين نبيا لتمنى الزيادة لهول ما يقدم عليه يوم القيامة . وفى الاثر يجب قطع الموالاة عن الاقرباء الفجار كما يجب قطعها عن الكفار وفساد الدين لعالم متهتك وجاهل متنسك قال علي : قصم ظهرى رجلان عالم متهتك وجاهل متنسك .

पृष्ठ 117