يطرد لو وقت الصلاة دخلا ........ إذ لا صلاة للذي لم يعقلا وحائض ونفسا وجنب ............ ومشرك وأقلف يجنب

لأنهم تلوثوا بخبث .......... فنزه المسجد عن تلوث

وجنب لم يجدن الماء .......... في غير مسجد إليه جاء

فليتيمم للدخول إن دخل ......... ويخرجن الماء نحو المغتسل

وذاك من مقاصد التنزيل ......... يدخل تحت عابر السبيل

والضيف فيه جائز ينزله .......... ويدخلن فيه ما يأكله

واللحم لا تدخله طريا ........... وتدخل المطبوخ والمشويا

وقيل بالترخيص في المذكى ........ من دون غيره مقالا يحكى

وينهى أن يباع أو أن يشترى ........ فيه وأن ينشد ضال نفرا

والسيف لا يسل فيه أبدا ........... إلا لحاجة روينا نهيا

وهل لنا أن ننفذ القضاء ........... هناك فالخلاف فيه جاء

ولا يقام الحد فيه أبدا .............. وفيه إجماع لديهم وردا

وينشد الشعر ولا يغنى .......... به وذاك أن يصوتنا

والريح لا تخرجها اختيارا.......... فيه و لا بأس بها اضطرارا

ويكرهن دخول شخص جائي .......... من غائط جاء بلا استنجاء

ويسرجن فيه بالسراج ............ ليستبين سنن المنهاج

وفي قيد النار قيل منع .......... ورخصة إن كان فيها نفع

فتنفع المساجد عن دثاره ......... قيل ولو للنفع في عماره

وهل لنا نركز فيه النصبا ......... لكى نعقلن فيه القربا

ليشرب العمار أو من يعكف ......... فيه لكيلا يخرجوا فيه اختلف

واختلفوا في العمل اليسير ......... لقاعد فيها عن التقصير

كسفة والفتل للحبال ........... ونحوها من سائر الأعمال

فقيل جائز لمن ينتظر ........... وقال قوم آخرون يحجر

لأنها للعمل الأخراوي .............. تبنى فلا تجعل للدنياوي

وجائز وضع المتاع فيه .......... إن حصل العذر بلا تكريه

أما البزاق فيه ذنب يغفر .......... بالدفن إذ ذاك له مكفر

لا تأخذ القمل من الثياب .............. وتدفننه فيه بالتراب

وجائز في الخط إن تربته ........ بتربه إذ فيه قد كتبته

पृष्ठ 51