وحرب به خط العدا عاد منقلا

وما جاءت الأسلاف منه حافلا

لقد جاءنا فيضي يقدم جحافلا

مذاهبهم جبر وجور وتعطيل

وديتهم دونه وهتك محارم

ومن ظالم يشدوا على إثرا غاشم

وفي معتلق كما من المرام هاشم

فلاقتهم لا زالوا من آل هاشم

هم القوم لا عز هناك ولا ميل

ففخر الهدى الشامي قد حاز مفخرا

وأحمد في الفردوس أرضا تحجرا

فأمسى الدم المحمر ديباج أخضرا

وأراد علم سيد والنزيل في الورى

وقام به المعقول علم ومنقول

وجيه الهدى عز الهدي وهو بكم

وعاملهم ثم العمادان منهم

عظيم وعز الدين والسيد كلهم

ولله خولان الطيال فإنهم

سهام لها وللأعجمين أفاعيل

فكانوا الهمام الترك أيا جواحد

وللعار قد صانوا بكف وصاعد

وغيب بهم كم ناصبي وحاسد

ومن رجب الشم الكرام محامد

رجالهم بالمجد صلح وتأصيل

هم غرسوا المرتين عارض من بغا

وهم قطعوا الهامات من طغا

وعامل أهل الروم من شر لهم الغا

ولله در الحارثين في الوغى

عليهم من المجد والأثيل سرابيلا

ثم قبضوا في ساحة العز واليها

وكانوا عمود في الحروب وركبها

.......صفحة 223: لم تفهم الصيدة

وبعد أنفروا من شهارة تبعهم الناس ووقعت معارك طويلة ولم يزل الحرب فيهم إلى عمران وكانت الوقائع ما لم يتقدم في اليمن ذكرها فإنها جافت الأرض بالقتلى من حول شهارة إلى السودة إلى عمران ورجع أحمد فيضي منكوسا إلى صنعاء وبعدها أمر بعمارة صومعة الروضة فلم يتحرك بعد ورجع الناس إلى محله .

وفي ثامن شهر ذي القعدة توفى السيد العالم جمال الدين علي بن محمد بن إسماعيل بن حميد الدين، كان له مشاركة في الفقه والنحو يدرس فيهما ويتولى القضاء وقرأ كثيرا على العراشي وسيدي أحمد الكبسي وغيرهما، ثم بعد الفتح تعمل على صنعاء ثم عزل ولد في حجة ثم فر لما رجع العجم إلى عيان وبقى فيها إلى أن توفى -رحمه الله-.

وفي هذا الشهر فتن في بلاد انس وفي ذي الحجة دخل عسكر إلى مدينة ساقين ووقع بينهم وبين القاسمي حرب لم يثمروا شيئا.

पृष्ठ 178