قرأ شيئًا قرؤوا معه". وعليه يحمل ما قاله ابن قدامة في "المغني" (^١)؛ حيث قال: "وقال زيد بن أسلم وأبو العالية: كانوا يقرؤون خلف الإمام فنزلت". هذا إن صحَّ عنهما. وكذا ما تقدَّم عن ابن مسعود (^٢): "كنَّا يسلِّم بعضُنا على بعض في الصلاة" إلخ. فأما ما تقدَّم عن أبي هريرة (^٣) قال: "نزلت في رفع الأصوات، وهم خلف رسول الله ﵌ في الصلاة"؛ فظاهر. وأما ما مرَّ عنه من قوله (^٤): كانوا يتكلَّمون في الصلاة؛ فلما نزلت هذه الآية: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ﴾، والآية الأخرى أُمِروا بالإنصات؛ فمراده بالإنصات هو ما حملناه عليه في الآية. ويدلُّ على هذا قوله: "والآية الأخرى"، وقد علمت أنَّ الآية الأخرى قرينة ظاهرة على ذلك. ونحوه قول ابن مغفَّل (^٥). فأما قول قتادة (^٦): "كان الرجل يأتي وهم في الصلاة، فيسألهم: كم

(^١) (٢/ ٢٦١). (^٢) سبق تخريجه. (^٣) في "تفسير الطبري" (١٠/ ٦٦٠) و"سنن الدارقطني" (١/ ٣٢٦). (^٤) أي قول أبي هريرة في "تفسير الطبري" (١٠/ ٦٥٩) والبيهقي (٢/ ١٥٥). (^٥) في "تفسير ابن أبي حاتم" (٥/ ١٦٤٦). (^٦) في "تفسير الطبري" (١٠/ ٦٦٢).