============================================================
كتاب الاصلاح اختلاف واضحی از عقیده بین ابوحاتم و نسفی هست، و این ناشی از اختلاف و تباین عقیده درباره آموزه نفس است63. در مقابل این، ابوحاتم معتقد است که نفس عقلانی اثری از عالم بالاتر است(؟
214- 7144/7). مطالعه و پژوهشی که اخیرا انجام شده با ذکر دلیل و مدرک قانع کننده مربوط به متن برآنست که نسفی خط افلوطین (پلوتینوس) را پیروی میکند، کسی که آموزهاش درباره نفس بر این ادعا مبتنی است که بخشی از نفس انسان به دنیای ما سقوط نمیکند بلکه در عالم عقل باقی میماند. اما ابوحاتم در مناسبات و روابط با آموزه نفس به پزکلوس (ابرقلس) نزدیکتر میتوان گفت که اختلاف بین این دو متفکر در برابر آموزه نفس اختلافی است در نظریه رابطه موجود انسانی با بالاتر، یعنی عالم روحانی و فرضهایی مانند عقل کلی و نفس کلی. این امر ما را به اد مطلب اسلامی رابطه وحیانی میان پیامبران، خداوند، و وسائط او، یعنی ملائکه میاندازد. این نکات نقطه شروعی فراهم میکند برای پژوهشی درباره اینکه چگونه فلسفه به آموزه وحیانی یا نبوت با کلمات و مناسبات کلی تری در فکر ابوحاتم مربوط است.
4. فکر اسماعیلی آغازین درباره نیوت چنانکه در کتاب الاصلاح ابوحاتم رازی نشان داده شده است.
و الكر (772462 .62) و ديگر محققان به اهميت مطالب فلسفى بحث وگفتگو در الاصلاح اشاره کردهاند. بخش فلسفی متن برای مطالعه ورود و توسعه اولیه فلسفه نو افلاطونی در مذهب سماعیلی ما را با منبع. آسناد و آخبار مجهز میکند. این محققان این متن را عمدة برای این مقصود به کار میگیرند.25 انکار نکردنی است که مذهب نوافلاطونی و دیگر روشها و طریقهها در علوم یونانی- یونانی مابی تآثیر بیرمعنی و مهمی در مذهب اسماعیلی داشته است66. با این وصف، هنوز هم جا برای نحقیق در عمل متقابل ممکن میان روشهای عقلانی جدیدا اقتباس شده و آموزههای سماعیلی در الاصلاح در زمینه تاریخ مذهب اسماعیلی هست. برای به عهده گرفتن این تحقیق، علاوه بر نگرش به بخش فلسفی متن، ما نیاز داریم که تحلیل کنیم چگونه الاصلاح اصول عقاید سماعیلی را درباره نبوت، که شامل کهن ترین لایههای نظام عقیدتی اسماعیلی است، مورد بحث رار میدهد67. اینها شامل هفت دوره از "تاریخ مقدس" و انتقال تعلیم نبوی از طریق نظم و ترتیب مبنی بر سلسله مراتب است. در آن موقع ما در وضع بهتری برای جست و جوی عناصر فلسفی و یونانی - یونانی مأبی در آن بخش الاصلاح که از نبوت بحث میکند خواهیم بود.
یکی از اساسی ترین و کهن ترین عقاید در مذهب اسماعیلی اندیشه هفت دوره تاریخی است که
पृष्ठ 28