============================================================
منهم كالمنفرد بالدخول سابقا على سائر الناس ممن لم يدخل" . (1) 8 - النكرة في سياق النفي ، وذلك مثل قوله تعالى : " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد في الغي " (2) وقوله : " فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا سوق ولا جدال في الحج (3) "" لا جناح عليكم إن طلقتم النساء (4) .." وقوله عليه الصلاة والسلام ؟ " لا وصية لوارث" .(5) : ومثل النفي في ذلك النهي ، كقوله تعالى : "ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره"(6) والاستفهام الانكاري ، كقوله تعالى : " هل من خالق غير الله" (7) " هل تعلم له سميا" (8) أما النكرة في سياق الإثبات فلا تعم بل تخص (4) .
هذا ولقد اختلف العلماء في مسائل كثيرة تتعلق بالعام ، منها 1- حكم العمل بالعام 3- دلالة العام على أفراده قطعية أو ظنية .
3- عموم المشترك 4- الاسثناء المتعقب جملأ هل يعم وها نحن نبحث في هذه المسائل ،، ونبين ما يترنب على ذلك من اختلاف في افروع إن ترتب (1) أصول السرخسي 158/1 (7) البقرة256 (2) البقرة 197 (4) البقرة : (236) 5) سبق تخريجه واخرجه ابن ماجه برقم (2713) (9) التوبة 84 (7) فاطر2 (8) مريم15 (9) انظر أصول الرخسي : 160/1
पृष्ठ 201