قد تقدم ذكره عند ذكر (^١) أصحاب مالك ﵀ وحكينا بعض كلامه في شرحه، ونحن نسوقه بعبارته قال: «وأما قوله: إنه فوق عرشه المجيد بذاته»: فإن معنى فوق وعلا عند جميع العرب واحد، وفي كتاب الله وسنة رسوله ﵌ تصديق ذلك - ثم ساق الآيات في إثبات العلو، وحديث الجارية، إلى أن قال ـ: وقد تأتي «في» في لغة العرب بمعنى: فوق، وعلى ذلك قوله تعالى: ﴿فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا﴾ [الملك/١٥] يُريد: عليها وفوقها، وكذلك قوله تعالى: ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ [طه/٧١] يريد: عليها.

وقال تعالى: ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ﴾ [الملك/١٦] الآيات، قال أهل (^٢) التأويل العالمون بلغة العرب: يُريد فوقها، وهو قول مالك، مما فهم (^٣) عن جماعة ممن أدرك من [ب/ق ٤٧ ب] التابعين؛ مما فهموه عن الصحابة ﵃؛ مما فهموه عن النبي ﵌: أن الله (^٤) في السماء، يعني (^٥): فوقها وعليها، فلذلك (^٦) قال

(^١) سقط من (أ، ع).

(^٢) سقط من (ب).

(^٣) في (أ، ب): «فهمه».

(^٤) من (أ، ت، ظ): «إن الله».

(^٥) في (أ، ت): «بمعنى».

(^٦) في (ب): «فكذلك».