الثلاثة(1)احتياطا، والبناء في الثامن على الأربع، والاحتياط بركعتين قائما وسجود السهو.

[التاسع: الشك بين الاثنتين والثلاث والأربع والخمس بعد السجود]

التاسع: الشك بين الاثنتين والثلاث والأربع والخمس بعد السجود، وحكمه حكم الثامن (1)، ويزيد في الاحتياط بركعتين جالسا.

[العاشر: الشك بين الأربع والخمس بعد السجود موجب للمرغمتين]

العاشر: الشك بين الأربع والخمس بعد السجود موجب للمرغمتين كما مر، (2)

للركعتين قائما.

والثاني: الشك بين الأربع والخمس، وهو أيضا غير مفسد في تلك الحالة قطعا، فيسجد له سجدتي السهو، وهذا الوجه جيد.

قوله: «وحكمه حكم الثامن». وذلك لرجوعه إلى أصلين من أصول الشك منصوصين:

أحدهما: الشك بين الاثنتين والثلاث والأربع، وهو غير مفسد إذا وقع بعد السجود، كما هو الفرض، وموجب للاحتياطين.

والثاني: الشك بين الأربع والخمس، وهو غير مفسد في تلك الحالة قطعا، ويوجب سجود السهو لا غير.

قوله: «بعد السجود موجب للمرغمتين كما مر». المراد ببعدية السجود: الفراغ من

पृष्ठ 617