191

Fatawa al-Iraqi

فتاوى العراقي

संपादक

حمزة أحمد فرحان

प्रकाशक

دار الفتح

संस्करण संख्या

الأولى

प्रकाशन वर्ष

1430 अ.ह.

وإن اندمل(١) على شين(٢) يسير لم يردّ به، والله أعلم.

مسألة [٢٣]: سئلت عمن اشترى جارية، فصارت تجن جنوناً متقطعاً في أوقات من الليل والنهار، فأراد ردّها على البائع، فأنكر وجود هذا العيب عنده، وقال المشتري: (إنما حدث عندك)، فالتمسَ يمينَه على أنه لم يوجد عنده، فقال إنه كان وجده عنده ثم أفاقت منه، وادّعى المشتري استمراره، فمن المصدق منهما؟

فأجبت: بأن المصدق المشتري تمسكاً بالأصل، وهو استمرار ذلك الجنون المتقطع، فإن الظاهر أنّ الآثار الحاصلة عند المشتري من بقايا تلك الموجودة عند البائع، فيحلف على ذلك ويردّها على البائع، إلّا أن يقيم البائع البينة ببرئها من ذلك الجنون، فيعمل حينئذ ببينته، والله أعلم.

مسألة [٢٤]: سئلت عن رجل اشترى من آخر خمسة أرادِبٌ قُرطمّ(٣) من سبعة أرادت قرطمّ صبرة واحدةً بمخزن، فقال صاحب القرطم: (خذ مالك من هذه لأنتفع بها يفضل لي)، فقال له: (لا آخذ قرطمّي إلى عشرة أيام، ولا أمكّنك من شيء من هذه الصبرة حتى آخذ مالي فيها)، وقفل المخزن، وليّسه، وختم عليه بمختمه، وکتب علیه اسمه، ولم یمگِّن البائع من أخذ ما فضل له، ومكث فوق السنة، وخاف بائع القرطم من فتح المخزن وأخذٍ ما يخصّه منه حتى فسد القرطم

(١) الاندمال: البُرء. (النووي، تحرير ألفاظ التنبيه ص٢٩٩).

(٢) في الأصل: (على شيء).

(٣) القُرْطُمُ والقِرْطِمُ والِقِرْطِمُّ والقُرْطُمُّ: حَبُّ العصفر. (النووي، تحرير ألفاظ التنبيه ص١٠٩، وابن منظور، لسان العرب ٤٧٦/١٢).

189