फहरसा

============================================================

الفقه اما يعد ؛ فاتابتأييدالته كنا قد يسطناللممستجيبين لدعوة الحق كتابا ف ظاهر علم الشريعة ... الى قوله : ليعلم المستجيبين ذلكك سن اسر ظاهر دينهم ويعتقدوه وبعلموابه ولايخالفوه ولا يشركوه اذهو اول حدود التعليم وارقى درجات العلم في التفهيم والذي ينبغى ان يبتده سن جرى فيه روح الايمان والحكمة وخرج الى حدالنور من حد الظلمة كمايكون كذلكك اول 5 حدالمولود في التربية فيحين الولادة وتنسم روح الحياة اذاخرج من ظلمة البطن الى ضوءالدنيا أن يبتده باصلاح ظاهره وقطع سرنه التى كانت صله بينه وبين ساليم سند، و نحد له اعخباءه ويدحن چلمده ويخحد بما يفويه ويشده ويححسب بدنه ويشد لثلا بضطرببه فبفسمد اعخماءه ونوهن مفاصل فبتشوه خلقه أويحدت في نفسهمايكون هلاكه و تلافهمن آجله . وكذلك يكونحال25 من لم يصاح ظاهر دينه و يقومد، يوشكت ان بنقض دينه و پهدمه، فقمنا سن اسرالمستجيين بحا يلمزم سن ذلكن رجاءصلاحهم فأخذ سنه وانتفع به بعضهم وهم قليل منهم بحسسب ماقال الله*زوجل في استالهم (الاالذين اسنوا وعملوا الصالحات وقليل ماهم..0] واعرض عنه اكثرهم كماقال عزوجل سن قائل [ولكن اكثر الناس لايعلمون] وقال منهم الصادون الجاعلون الضالون 15 ان هذا هوالفظاهر الذي نعرفه وسانرى فيه شبتا نفيده ، فضاهوا بقولهم هذا قولالذي حكى الله عزوجل قولهم المكذبين للانبياء المرسلين [ان هذاالاخلف الاولين وان هذاالااقكثميين .وقالوا اساطير الاولين] .وهذا سبيل من جحد حدود الدين وماجرت به حكمةالله تعالى في الاولين والاخرين، ومن افسده دعاة السؤالذين ظن الخيربهم من استرعاهم من اوليائهي، وكانوا بخلاف2

د

पृष्ठ 43