============================================================
40 - المسائل في الحقائق 242 (ان العقل اطلعهريه على كيفهة وجوده] وحيث يقول . [وكان العهدالذيعهده اليه اطلاعه على ما اطلعه من مكنون العهد، فعلم مالكان ] وقد اوجب سيدنا حميدالدين في قوله [ان لاسبيل للعقل الي ادراك ماهوخارج عن ذاته...] وكلام مولانا صاحب الرسائل صم سوجب ان المبدع اطلع العقل على خلقه اياه، فكيف قصدكل منهم في ذلكك وما مغزاه؟.
الخامسة: كيف كان وفاة مولانا اسماعيل ين جعفرع في حياة والده؟
وقدذكرفى كتاب "اساس التأويل"4[ان "التالى" لايصير في حددالماضى" الاقى اخردقيقة تبقى من نفس الماضى، لان لا يجتمع الفضل في اننين ...]) وقدقيل ان الاساسة لاتعود الفهقرى ولا ترجع سن اسام الى الورى .
السادسة : قال سيدنا حانم بن ابراهيم فى" الرسالة"2 [ ان الحدود قدأجمعواعلى أن القائل بالفيض قداخطأ ، لانالفيض جزء من الفائض3 سنه ، والله تعالى سن أن يتجزأ ...] ثم أو ردفي هذه الرسالة فصلا مسندا* الى سيدنا المؤيد. قال جاءعنه في بعض مناجاته [أسئلكثهالنورالذي فاض بن ذلكك بلا قصدولاعمل...].
السابعة: عن سيدنا چحفرين منصوراليمن في كتاب "اسرارالتطقاء"5 ار ولولم يقع النفى بنقسه يعنى العقل الاول في ابتداء نطقه، لماكان لاحدالى سعرفة مبدعه سبيل...] فقول سيدناجعفرين منصوراليمن بوجب أنلولا نني العقل الالهية عن نفسه وشهادته لمبدعه بها، لماكان لاحد من "التالى" وغيره الي معرفة مبدعه سبيل وكلام سيدنا حميد الدين في كتاب "الرياض" بوجب حص64 من المطبوع مع اختلاف.* ابوانف:2402. ولعله الحاتمية امذكورةفى ص00.
3- النسخ: الفائز. النسخ :فصل مسند5 ايوانف: 14.
पृष्ठ 267