(فيا عجبا): إما يا عجبا، وإما يا عجباه أتعجب(1) [عجبا وطرح فعله، ولم يذكر معه لاستغنائهم بالمصدر عنه، فلا يجوز أن يذكر معه، فلا تقول: عجبت عجبا، وإنما يقال: عجبا لا غير](2).

(عجبا والله يميت القلب): لامتلاء(3) الصدر منه.

(ويجلب الهم): لتعذر الانتصار منه.

(من اجتماع هؤلاء): من لابتداء الغاية وهي متعلقة بعجبا، ولاعبرة بالفاصل لأنه نازل منزلة الفعل وقائم مقامه، ويجوز تعلقها بفعل مضمر، أي أعجب من اتفاق كلمة هؤلاء واجتماع آرائهم.

(على باطلهم): علىالباطل الذي اقترحوه من غير بينة، ولا قيام برهان عليه، وإنما أضافه إليهم لما لهم به من مزيد الاختصاص.

(وتفرقكم عن حقكم!): وتشتت كلمتكم عن حقكم الذي تدعون إليه وقامت عليه البراهين.

(فقبحا): بعدا عن الخير.

(وترحا): أي حزنا، وهما من المصادر التي أضمرت أفعالها فلا ينطق بها معها.

(لكم): لأفعالكم هذه.

(حين صرتم غرضا يرمى): الغرض هو: الذي يقصده الرماة بالإصابة قرطاسا كان أو غيره، أراد أن القبح والترح متعلق(4) بكم زمان كنتم على هذه الصفة.

(يغار عليكم): تقصدون إلى بلادكم وتعلوكم العساكر.

(ولا تغيرون): [و](5)لا تفعلون مثل ما فعلوا بكم.

(وتغزون): إلى عقر دوركم.

(ولا تغزون): من غزاكم، أقل أحوالكم واحدة بواحدة فواحدة بواحدة قصاص(6).

पृष्ठ 287