============================================================
فصل يا [11] جلوس (48) : اول وضع هذا الاسم فى لغتنا للقعود : جلس عالى الكاهن على كرسى(38) ولما كان الشخص القاعد مستقرا ثابتا على اكمل حالات (261) ثباته واستقراره استعير ذلك لكل حالة ثابتة مستقرة لاتتغير 5 قال فى وعد اورشليم(262) بالبقاء والثبات وهى فى اعلى مرتبة : وترتفع و تسكن فى مكانها (263) ، وقال : يجعل عاقر البيت (804) ، معناه مقرها ومثيتها، وعلى هذا المعنى الاخير(595) قيل عنه تعالى : انت يارب ثابت 655 (998)، الى الابد (366)، يا ساكن السموات (297) ، الساكن فى السموات (68 الثابت (209) الذى لا يتغير بنحومن انحاء التغير لاتغير ذات (226) ولاله حال 46 ما غير ذاته ، فيتغير فيها. ولا تتغير نسبته للغير ايضا اذ لا نسبة بينه وبين الغير فيتغير فى تلك النسبة كما سيبين ؛ وهنا يكمل كونه غير متغير جملة ولا بوجه من الوجوه كما بين وقال : فانى انا الرب لا اتغير522) ، رلا تغيرا اصلا.
و عن هذا المعنى يكنى بالجلوس(312) حيث ما ذكرت له تعالى. وانما 1 تنسب للسماء فى اكثر المواضع لكون السماء هى التى لاتغير فيها ولا اختلاف اعنى انه لاتتغير اشخاصها كما تتغير اشخاص كائنات الارض وفاسديها2-1) م وكذلك اذا نسب تعالى تلك النسبة المقولة باشتراك لانواع الموجودات 499) جلوس :1، يشيبه : ت ج. (500) : ع [الملوك الاول 9/1] ، وعلى مكهن يوشب ل هكسا : ت (503) حالات : ت حالة : ج (502) اورشليم :1، يروشلم :ت ج (503): ع [زكريا 10/14]، ورامه ويشبه تحتيه : ت ج (504): ع [المزمور 9/112]، وشيبى عقرت هبيت : ت ج (508) الاخير : ت ، الاخر : ج (506) ع [مرأ ارميا - ايكا ال الا اه الا لا ا الا ت ج(515) بالجلوس : 1، بيشيبه : ت ج
पृष्ठ 82