ويقال له: ابن العجوز؛ لأن أمّه ولدته وهي عجوز عقيم (١). وقال الطبريّ (٢): لا خلاف بين أهل العلم بأخبار الماضين أنّ المقدَم بأمور بني إسرائيل بعد يوشع كان غالب بن يوفنّا (٣)، ثم حِزْقيل بن بودى. إلياس ﵇ ابن العيزار بن هارون بن عِمران. أُرسِل إلى أهل بعلبك، وكانوا يعبدون صنمًا يقال له بعل، فدعا عليهم، فأرسل الله عليهم (٤) المطر ثلاث سنين، فهلكت مواشيهم ودوابهم، فسألوه (٥) أن يدعو الله تعالى ليرفع عنهم المطر ليؤمنوا، فدعا لهم، ففرَّج عنهم، فلم يتوبوا، فسأل الله أن يقبض روحه، فكساه الله الريش وجعله يطير مع الملائكة. فكان إنسيًّا، ملكيًا، أرضيًّا، سماويًا (٦). اليَسَع ﵇ ابن أخطوب (٧). كان تلميذ إلياس، أرسله الله إلى بني إسرائيل وقد عَصَوا ربهم، وكثُرت خطاياهم. فسلط الله عليهم ملك العمالقة، وانتزع التابوت منهم وقتلهم وسبا ديارهم (٨). /١٨/ فكان منذ وفاة يوشع إلى اليَسَع أربع ماية وستين سنة (٩). شمويل بن يالي هو شمويل بن يالي. ويقال له بالعربية (١٠): إسماعيل (١١). أرسله الله تعالى إلى بني إسرائيل وقد استعبدتهم العمالقة، وضربوا عليهم الخزية (١٢). _________ (١) الإنباء ٧٢، الصالحين ١٣ أ. (٢) في تاريخه ١/ ٤٥٧. (٣) في الأصل: "نوفا". (٤) في الأصل: "علهم". (٥) في الأصل: "فسلوه". (٦) البدء والتاريخ ٣/ ٩٩، ١٠٠، الإنباء ٧٢، الصالحين ١٣ أ. (٧) في الأصل: "أخطون"، وفي "ب": "اخطوان". (٨) الإنباء ٧٣، الصالحين ١٣ ب وفيه: "وسبى نساهم وذراريهم". (٩) الطبري ١/ ٤٦٤، ٤٦٥، الإنباء ٧٣، الصالحين ١٣ ب. (١٠) في الأصل: "بالعبرانية". وهو" ابن هلقانا" بالعبرانية. (١١) المعارف ٤٤، الإنباء ٧٣. (١٢) الإنباء ٧٣.