============================================================
كوين والمكون (1) القول فى التت الت قال أصحابنا : اإن جميع الصفات قدعمة قائمة بذات الله تعالى . وقالت (0ها الأشعرية والمعترلة : ما كان من صفات اللات فهو قديم قأمم بذات الله تعالى (3)، ولما كان من صفات الفعل فهو حادث غير قائم بلات الله تعالى (3) نخحو (44) التكوين (5) والرزق والإحياء والإماتة وغير ذلك . ثم اختلفوا فيما بيهم أن التكوين إذا لم يقم بذات الله تعالى (2) هل (7) هو (8) عين المكون أو غيره (9) . فزعم الأشعرى أنه عين المكون ، وزعم عامة المعترلة أنه وراء المكون . ثم اختلفت المعتزلة فى حله، قال أبو الهذيل (10) : إن التكوين قائم بالمكون . وقال بن الروندى (11) اوبشر اين (1) ألظر هده السالة بالتفصيل فى كشابتا 1 65111100 3(2) 3) د (4 (5)م : والتكوون 2) و ( (8) د: فهو.
(9) د : أم غير الكون.
(10) هو* ين اهدبل العلاف أحد شبويخ المعترلة توق 337 * - 841م (1) هو أبو الحسين أحسد بن يحى الروندى الرافضى المدحد، قيل إته مات 42 . وقيل *26 5- 910 م وقل : 30*- 91م، انظر الاتتصار الخماط قدسة ليب ص 3-3 القاهرة **19
पृष्ठ 73