बयान वा तआरिफ
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
अन्वेषक
سيف الدين الكاتب
प्रकाशक
دار الكتاب العربي
प्रकाशक स्थान
بيروت
शैलियों
हदीस विज्ञान
وافسح لَهُ فِي قَبره وَنور فِيهِ
(٥٢٧) إِن الرّوح ليلقى الرّوح
أخرجه ابْن أبي شيبَة وَأَبُو نعيم عَن خُزَيْمَة بن ثَابت بن الغالة الْأنْصَارِيّ ﵁
سَببه كَمَا فِي الْجَامِع الْكَبِير عَنهُ أَنه رأى فِي الْمَنَام أَنه يسْجد على جبين النَّبِي ﷺ فَذكر ذَلِك لرَسُول الله ﷺ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ إِن الرّوح فَذكره
وَفِي آخِره فأقنع رَسُول الله ﷺ رَأسه ثمَّ أمره فَسجدَ من خَلفه على جبين رَسُول الله ﷺ
(٥٢٨) إِن السَّاعَة لَا تقوم حَتَّى تكون عشر آيَات الدُّخان والدجال وَالدَّابَّة وطلوع الشَّمْس من مغْرِبهَا وَثَلَاثَة خُسُوف خسف بالمشرق وَخسف بالمغرب وَخسف بِجَزِيرَة الْعَرَب ونزول عِيسَى وَفتح يَأْجُوج وَمَأْجُوج ونار تخرج من قَعْر عدن تَسوق النَّاس إِلَى الْمَحْشَر تبيت مَعَهم حَيْثُ باتوا وتقيل مَعَهم حَيْثُ قَالُوا
أخرجه الإِمَام أَحْمد وَمُسلم وَأَصْحَاب السّنَن عَن حُذَيْفَة بن أسيد ﵁
سَببه كَمَا فِي مُسلم عَنهُ قَالَ كَانَ النَّبِي ﷺ فِي غرفَة وَنحن أَسْفَل مِنْهُ فَاطلع علينا فَقَالَ مَا تذكرُونَ قُلْنَا السَّاعَة
قَالَ إِن السَّاعَة فَذكره
(٥٢٩) إِن السَّيِّد لَا يكون بَخِيلًا
أخرجه الْخَطِيب فِي كتاب البخلاء عَن أنس بن مَالك ﵁
سَببه عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لبني سَلمَة من سيدكم قَالُوا حر بن قيس وَإِنَّا لنبخله قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن السَّيِّد فَذكره وَسَيَأْتِي نَحوه فِي حَدِيث أَي دَاء أدوأ من الْبُخْل
(٥٣٠) إِن الشَّاهِد يرى مَا لَا يرى الْغَائِب
أخرجه ابْن سعد فِي الطَّبَقَات عَن
1 / 201