وَقَدْ اخْتَصَرْتُهُ -أيْضًا- بِنَحْوٍ مِنْ هَذَا النَّمَطِ، مِنْ غَيْرِ وَكْسٍ وَلَا شَطَطٍ (١). والله (٢) المُسْتَعَانُ، وعَلَيهِ التُّكْلانُ.

(١) الوَكْسُ: النقص، والشطط: الجور. وفي حديث ابن مسعود: "لها مهر مثلها لا وكس ولا شطط"؛ أي: لا نقصان ولازيادة. لسان العرب ٦/ ٤٩٠٦، القاموس المحيط ٢/ ٢٥٨ (٢) في الأصل، و"ب": "وبالله". وفي حاشيتها: "قال الفيروزآبادي: الصواب "والله المستعان"؛ لأنه اسم مفعول لا يجيء مجرورا ولا اسما للاستعانة". وبعد ذلك بخط الفقيه حسن الشطبي: "المستعان يجر بغير الاستعانة منه قوله ﷿: "ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر"؛ أي: ازدجار. وقول الشاعر أقاتل حتى لا أرى لي مُقَاتلا. فصح أن ما أورده المصنف صوابٌ". انتهت الحاشية.