= اللوقيين، أو المشائين. ثم ترك أثينا لأسباب سياسية، واعتزل حتى مات سنة (٣٢٢ ق.م). من مؤلفاته: ((الأورغانون في المنطق))، و((الأخلاق))، و((الخطابة)) وغيرها.

راجع في ترجمته: ((الموسوعة العربية الميسرة)) (١٧٧/١) وما بعدها، و((الموسوعة الفلسفية المختصرة)) (ص٣٨) وما بعدها.

(١) المنطق عند الفارابي (٨٨ ص) من كتاب ((البرهان)) وكتاب ((شرائط اليقين)) مع تعاليق ابن باجة على البرهان للفارابي تحقيق د. ماجد فخري.

(٢) هو الحسين بن عبد الله بن الحسن البلخي ثم البخاري الملقّب بالشيخ الرئيس، والمشهور بأبي علي ابن سينا. وقد ضبطه ابن خلّكان بالمدّ أي (سيناء)، وهو خلاف المشهور. نشأ في بخارى وتنقّل بين البلدان، وناظر العلماء. برع في الطبّ والمنطق والطبيعيات والإلاهيات، وتميّز بالذكاء الخارق والذهن الثاقب، ونسبوه إلى الإلحاد في الدين والتبعيّة للفرق المنحرفة في العقيدة كالإسماعيلية وغيرهم. وكانت وفاته في همدان سنة (٤٢٨هـ).

من مؤلفاته: ((القانون في الطب))، و((الشفاء في الحكمة))، و((رسالة حي بن يقظان))، و((الإشارات)) وغيرها.

راجع في ترجمته: ((وفيات الأعيان)) (٤١٩/١)، و((شذرات الذهب)) (٢٣٣/٣)، و((تاريخ فلاسفة الإسلام في المشرق والمغرب)) لمحمد لطفي جمعة (ص٥٣) وما بعدها، و((الأعلام)) (٢٤١/٢)، و((معجم المؤلفين)) (٤/٢٠).

(٣) المنطق السينوي (ص٧٥) للدكتور جعفر آل ياسين.