العناصر، ويشك فيها، وتكاد تضمحل، والدليل إذا تطرق إليه الاحتمال سقط به الاستدلال، فلا تثبت الولاية لغير المسلم على المسلم، لقوله تعالى:

﴿وَلَنْ يَجْعَلَ الله للكافرينَ على المؤمنينَ سَبِيلًا﴾ (سورة النساء) الآية: ١٤١.

كما لا تثبت للمسلم ولاية على غير المسلم، لأن الولاية تقوم على القرابة والمودة، والمؤمن لا يواد الكافر، قال تعالى:

﴿لا تَجِدُ قوماً يُؤْمنُون بالله واليومِ الآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ الله ورسولَه، ولو كانُوا آباءَهم أو أبناءَهم أو إخوانَهم أو عشيرتَهم﴾ (سورة المجادلة) الآية: ٢٢.

٣ - القدرة على التصرفات، لأن فقدان هذه الصفة هو المسوغ لحجب الثقة، ومنع ولاية العاجز والقاصر على نفسه، ومنعه من مباشرة تصرفاته بذاته، فإن كان الآخر عاجزاً عن التصرف فيمنع من السلطة والإِشراف على غيره بالأولى، وأنه هو ذاته بحاجة إلى ولي يشرف على ماله، ويتصرف له بها.

وبهذه اللمحة المختصرة عن الولاية والأهلية ننتهي من نظرية الأهلية التي تتصل بعلم الفقه والأحكام الشرعية، وتتصل بعلم أصول الفقه في بحث ((المكلف)) الذي تتعلق به الأحكام، وقد عرضناها بصورة موجزة توضح معناها وأنواعها وأحكامها، والآثار التي تترتب عليها

***