ولو خالفه في رفعه جماعة ثقات فوقفته ما ينبغي أن يحكم عليه في رفعه إياه بالخطأ"١ اهـ. المذهب الثالث: يرى أصحاب هذا المذهب أن الاختلاف بين الرواة منه ما هو مؤثر في ثبوت الحديث ومنه ما ليس بمؤثر في ثبوت الحديث. وإليه ذهب الأكثر من أهل الحديث٢. وحجتهم: أن الحديث الواحد تحكمه ملابسات ومداخلات لا تتوفر في كل حديث إذ ليست الرواة الثقات في درجة واحدة ولا أحوال الرواة منضبطة، فالوهم والغلط يطرأ على الثقات فما دونهم. قال الحازمي: "الرواية يراعى فيها الألفاظ والأحوال والأسباب لتطرق الوهم إليها والتغيير والتبديل ويختلف ذلك بالكبر والصغر فيبالغ في مراعاتها"٣ اهـ. فإذا كان ذلك كذلك فلا تطرد القاعد بل يحكم لكل حديث خاص بحكم خاص. وأن القرائن والدلالات معمول بها في هذا العلم؛ إذ هو مبني على غلبة

١ بيان الوهم (٣/٣٧١) . ٢ النكت (٢/٧٧٨) للحافظ وقال العلائي في جزء القلتين (٤٩): «قول الجمهور» اهـ وانظر بيان الوهم (٥/٤٣٠) لابن القطان. ٣ الناسخ (١٢) .