هذا النبيّ، فأتيا رسولَ الله ﷺ فسألاه عن تسعِ آياتٍ بيِّناتٍ، فذكرَ الحديثَ إلى قوله: فقبّلوا يدَه ورجلَه وقالا: نشهدُ أنك نبيٌّ.

[٨/ ٦٥٨] وروينا في سنن أبي داود، بالإِسناد الصحيح المليح، عن إِياس بن دَغْفَل قال:

رأيتُ أبا نضرة قَبّل خدّ الحسن بن عليّ ﵄.

قلت: أبو نَضْرَةَ بالنون والضاد المعجمة: اسمه المنذر بن مالك بن قطعة، تابعي ثقة. ودَغْفَل بدال مهملة مفتوحة ثم غير معجمة ساكنة ثم فاء مفتوحة ثم لام.

وعن ابن عمر (١) ﵄ أنه كان يقبّل ابنه سالمًا ويقول: اعجبوا من شيخ يُقَبِّلُ شيخًا.

وعن سهل بن عبد الله التستري السيد الجليل أحد أفراد زهّاد الأمة وعبّادها ﵁ أنه كان يأتي أبا داود السجستاني ويقول: أخرج لي لسانكَ الذي تُحدِّثُ به حديثَ رسول الله ﷺ لأُقَبِّله فيقبِّلُه. وأفعالُ السلف في هذا الباب أكثر من أن تُحصر، والله أعلم.

[فصل]: ولا بأس بتقبيل وجه الميت الصالح للتبرّك، ولا بأس بتقبيل الرجُل وجه صاحبه إذا قدم من سفر ونحوه.

[٩/ ٦٥٩] روينا في صحيح البخاري، عن عائشة ﵂ في

[٦٥٨] أبو داود (٥٢٢١) قال ابن علاّن: ولعله - أي النووي - أراد بملاحته علوّ إسناده، إذ هو من رباعيات أبي داود ..، ويحتمل أنه أراد به جودته وتوثيق رجاله. الفتوحات الربانية ٥/ ٣٨٧.

[٦٥٩] البخاري (٤٤٥٢) و(٤٤٥٣).

(١) قال ابن علاّن: أخرجه ابن أبي خيثمة في تاريخه