وقد كتبت هذه الوصية في القاهرة في ٤ ديسمبر ١٩٧٤.

(٠٠٠ - بعد ١٢٩٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٧٣ م)

أسعد بن منصور العظيمي: شاعر بيروتي. له (مصباح العصر - ط) في تاريخ طائفة من شعراء مصر وحلب والشام، و(القمر المشرق في بلاد المشرق - ط) ديوان منظوماته، طبعة سنة ١٢٩٠ هـ (١) .

(٥٤٤ - ٦٠٦ هـ = ١١٤٩ - ١٢٠٩ م)

أسعد (أبو المكارم) بن مهذّب (الملقب بالخطير أبي سعيد) بن مينا بن زكريا، ابن مماتي: وزير أديب. كان ناظر الدواوين في الديار المصرية. مولده بمصر ووفاته بحلب. وكان نصرانيا، فأسلم هو وجماعته في ابتداء الدولة الصلاحية. قال القفطي: من أقباط مصر في عصرنا، وكان جده جوهريا، يصبغ البلور صبغة الياقوت فلا يعرفه إلا الخبير بالجواهر. له (قوانين الدواوين - ط) و(نظم سيرة السلطان صلاح الدين) و(نظم كليلة ودمنة) و(ديوان شعر) و(الفاشوش في أحكام قراقوش - ط) وهو ينسب إلى السيوطي، خطأ، و(لطائف الذخيرة وطرائف الجزيرة - خ) استخلصه من ذخيرة ابن بسام، في خزانة ولي الدين باستنبول، الرقم ٢٦٣٦ (٢) .

(١) سركيس ١٣٣٣ وهو فيه (العضيمي) ودار الكتب ٥: ٣٤٧.

(٢) معجم الأدباء ٢: ٢٤٤ ووفيات الأعيان ١: ٦٨ وقوانين الدواوين: مقدمته. وآداب اللغة ٣: ١٠٩ وإنباه الرواة ١: ٢٣١ وخريدة القصر: قسم شعراء مصر ١: ١٠٠ والنحوم الزاهرة ٦: ١٧٨ وكشف الظنون ١٢١٥ ومرآة الجنان ٤: ١٣ وشذرات الذهب ٥: ٢٠ وحسن المحاضرة ١: ٣٢٥ ومذكرات الميمني - خ.

(١٢٨٧ - ١٣٨٩ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٦٩ م)

أسعد بن ميخائيل رستم: شاعر فكاهي. لبناني الأصل. أبوه من الشوير وأمه من زحلة ولد في بعلبكّ وتنقل في مدارس ابتدائية. ورحل إلى الولايات المتحدة سنة ١٨٩٢ م واستقر بنيويورك، يلقي الخطب في كنائسها عن الشرق وعادات أهله وأديانهم. ثم اشتغل بتجارة السجاد فنجح، وأولع بالشعر وحفظ كثيرا منه، فنمت فيه سجية شعرية في أسلوب فكاهي طريف وأقبلت الصحف على نشر قصائده، وزار لبنان عدة مرات إحداها سنة ١٩٠٤ حيث مر بمصر وتعرف الى سليم سركيس فقدمه الى إسماعيل صبري وشوقي ومطران وحافظ ولقبه السيد رشيد رضا بشاعر الشعب. له (الرستميات - ط) من نظمه، طبعه سنة ١٩٠٥ و(ديوان أسعد رستم - ط) سنة ١٩١٩ (١) .

(٠٠٠ - ٥١٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٢١ م)

أسعد بن وائل بن عيسى الوائلي ثم الكلاعي، من ولد ذي كلاع الحميري:

(١) مقدمة ديوانه. وجريدة البيان ١٤ نيسان ١٩٢٨ والضاحكون ٣٠٠ والدراسة ٣: ٤٦٢ وانظر المنجد ٢١٦ طبعة سنة ١٩٥٦ ففيه خلاف ما في غيره.

سلطان يماني. كان يحكم بلدة (أحاظة) بقرب زبيد. قال الجندي: كان هو وأبوه يؤثران مذهب السنّة وعمارة المساجد، وكانت (أحاظة) عامرة في أيامه كثيرة المصادر والموارد. وأبوه السلطان وائل أحد من أسلم من الملوك بعد قتل الصليحي. وتوفي أسعد مقتولا، ودفن بجامع الجعامي (١) .

(٥٣٣ - ٦٢٢ هـ = ١١٣٩ - ١٢٢٥ م)

أسعد بن يحيى بن موسى السنجاري، بهاء الدين: فقيه، غلب عليه الشعر. من أهل سنجار (في الجزيرة، بين دجلة والفرات) مولده ووفاته فيها. له (ديوان شعر) في مجلد كبير، وفي شعره ورقة (٢) .

(٠٠٠ - ١٠٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٧ م)

أسعد بن يوسف بن علي، مجد الدين الصيرفي البخاري: فقيه حنفي. له (الفتاوي الصيرفية - خ) في أوقاف بغداد (٣٧٤٤) (٣) .

الأَسْعَر = مَرْثد بن الحارث

الإسْعِرْدي = محمد بن محمد ٦٥٦

الإسْعِرْدي = عبيد بن محمد ٦٩٢

الإسْعِرْدي = خليل بن حسين ١٢٥٩

الإسْعِرْدِيّة = زينب بنت سليمان ٧٠٥

(١٢٩٢ - ١٣٣٨ هـ = ١٨٥٧ - ١٩٢٠ م)

إسكندر بن أنطون بن يوسف عمون: عالم بالحقوق، له اشتغال بالأدب. ولد في دير القمر (بلبنان) وسكن مصر فتقلب

(١) السلوك في طبقات العلماء والملوك للجندي - خ - المجلد الأول. وطبقات فقهاء اليمن ١٥٨.

(٢) معجم البلدان: مادة سنجار. ووفيات الأعيان ١: ٦٩.

(٣) كشف ١٢٢٥ وهو فيه: المعروف بآهو؟ وخزانة الأوقاف ٧٢ وعنها وفاته. ودار الكتب ١: ٤٨٨.