بها. أورد ياقوت نماذج من شعره، وقال ابن الأثير: له شعر سائر حسن (١) .

الأسعد المحلِّي = يعقوب بن إسحاق ٦٠٥

(٠٠٠ - ٥٧٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٤ م)

أسعد بن محمد بن الحسين، أبو المظفر، جمال الإسلام الكرابيسي النيسابورىّ: فقيه حنفي أديب.

من تلاميذ موهوب الجواليقيّ. نسبته إلى بيع الكرابيس، وهي الثياب. له (الفروق - خ) في دار الكتب، و(الموجز) في الفقه (٢) .

(٥١٥ - ٦٠٠ هـ = ١١٢١ - ١٢٠٣ م)

أسعد بن محمود بن خلف الأصبهاني العجليّ، منتخب الدين، أبو الفتوح: واعظ. كان شيخ الشافعية بأصبهان، والمعوّل عليه فيها بالفتوى. وكان زاهدا يأكل من كسب يده: ينسخ الكتب ويبيعها. وترك الوعظ، وألف كتبا، منها (آفات الوعاظ) و(شرح مشكلات الوسيط والوجيز) للغزالي، في فقه الشافعية، منه المجلدان الأول والثاني مخطوطان في دار الكتب، و(شرح الكلمات المشكلة - خ) في ٩٠ ورقة، بخزانة أحمد الثالث في طوبقبو سراي، باستنبول، الرقم ٢٧٨٦ (٣) .

(١) معجم الأدباء ٢: ٢٣٩ واللباب ١: ٨٦.

(٢) الفوائد البهية ٤٥ والمخطوطات المصورة ١: ٢٦٩ وكشف الظنون ١٢٥٧ أقحمت فيه وفاته سنة ٥٣٩؟

(٣) شذرات الذهب ٤: ٣٤٤ وابن خلكان ١: ٦٧ وكشف الظنون ١٣١ وطبقات الشافعية ٥: ٥٠ وفيه اسم كتابه (إفادة الوعاظ) وتاريخ ابن الفرات: المجلد الخامس، الجزء الأول ١٨ ودار الكتب ١: ٥٢٠ ومذكرات الميمني - خ.

(١٢٧١ - ١٣٤٧ هـ = ١٨٥٥ - ١٩٢٨ م)

أسعد بن محمود الصاحب النقشبندي: متصوف. كردي الأصل، انتقل أسلافه من شهرزور إلى دمشق، فولد وتوفي بها. له رسائل في التصوف، منها (الجواهر المكنونة - ط) و(نور الهداية والعرفان - ط) و(الفيوضات الخالدية - ط) نسبة إلى الشيخ خالد النَّقْشَبَنْدي.

وله كتاب في (رجال الطريقة النقشبندية - ط) (١) .

(٠٠٠ - بعد ٨١٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٠١ م)

أسعد بن مسعود بن يحيى، ظهير الدين العمري. من المشتغلين بالحديث.

شافعيّ. له (شرح الأربعين النووية - ط) بتونس. فرغ من تأليفه سنة ٨١٢ (٢) .

(١٣٠٣ - ١٣٧٨ هـ = ١٨٨٦ - ١٩٥٨ م)

أسعد بن مفلح داغر: كاتب صحفي،

(١) روض البشر ١٧٠ والقاموس العام ١: ٢١.

(٢) هدية ١: ٢٠٥ والأزهرية ١: ٢٠٥ ودار الكتب ١: ١٢٥.

من طلائع النهضة القومية العربية، ومن مجيدي الترجمة عن الفرنسية. من أهل (تنورين) بلبنان. ولد بها، وتعلم ببيروت، وقصد الآستانة (١٩٠٧) لدرس الحقوق، فكان فيها من شباب (المنتدى الأدبي) وواصل برسائله جريدة (المقطم) بمصر. وأعلنت الحرب العامة فخشي أذى الاتحاديين، فتسلل الى باخرة حملته إلى مصر. فعمل محررا في المقطم. وحكم عليه العثمانيون بالإعدام (غيابيا) . وذهب بعد الحرب إلى سورية، فأصدر جريدة (العقاب) يومية، وكانت لسان حال الثورة العراقية يومئذ على الانكليز. وخرج من دمشق، ليلة دخول الفرنسيين (١٩٢٠) فعاد إلى مصر ورأس تحرير القسم الخارجي في جريدة الأهرام، أكثر من ربع قرن. ودعي إلى العمل مديرا لشؤون الصحافة في الأمانة العامة لجامعة الدول العربية، فتولى ذلك بضعة أعوام، انتهت باصداره جريدة (القاهرة) يومية إلى أن توفي. ونقل جثمانه إلى (تنورين) . له كتب، منها (مذكراتي على هامش القضية العربية - ط) و(حضارة العرب - ط) و(ثورة العرب - ط) أخفى اسمه فيه وجعله (بقلم أحد أعضاء الجمعيات العربية) وترجم عن الفرنسية قصصا منها (حياة شاعر - ط) و(الاجنحة الكسيرة - ط) (عمر وجميلة - ط) وفي الكتاب من ظنه هو ومعاصره (أَسْعَد خَلِيل داغِر) واحدا، والفارق بينهما أن الأول أسعد ابن خليل (تقدمت ترجمته) وهذا أسعد بن مفلح (١) . وبين أوراقي وصية وجهها المترجم له اليّ والى الأمير فيصل وشكري القوتلي

وعبد الرحمن عرام يحثنا فيها على الاهتمام بتربية الشبيبة تربية وطنية قويمة وبمكافحة عيوبها وذلك بظهورنا أمامها بمظهر الكمال في العدل والتضحية ونكران الذات

(١) مذكرات المؤلف. والصحف المصرية ٢٧ / ١١ / ١٩٥٨ ومصادر الدراسة ٣: ٤١٦.