بعدها يسرد لنا بعض الأحكام الشرعية الإسلامية المتعلقة بركوب البحر، من ناحية متى يجوز ركوبه ومتى لا يجوز، ومدى طهر مياه البحار، والأحكام الفقهية للوضوء من ماء البحر والصلاة فيه على السفينة.

ثم أفرد صفحات كثيرة لأدعية الحفظ من شرور البحر والإبحار، ثم يورد ما قاله العلماء والحكماء في البحار والجزائر التي تنتشر فيها وما فيها من عجائب المخلوقات. بعدها يقوم بتعداد البحار الموجودة وتحديد مواقعها الجغرافية وأطوالها.

لم يناقش موضع المد والجزر إلا بعد 33 صفحة. وهو يرتكز كثيرا على الأدلة النقلية من آيات قرآنية وأحاديث وأخبار عن السلف الصالح. ويحاول أن يركز على الصحيح منها ليعتمده كدليل يتطابق مع الظاهرة الطبيعية. إذ يغلب على المؤلف التفكير الديني الصوفي.

أيضا يستطرد كثيرا جدا، فبين القول الأول والقول الثاني 62 صفحة من الابتعاد عن صلب الموضوع، إلى درجة ينسى فيها القارئ أنه يطلع على كتاب عن المد والجزر.

استخدم المؤلف بعض المختصرات مثل كلمة «بط» في نسخة دائرة المعارف العثمانية ويعني بها «بطل». فقمنا بوضعها بلفظها الصحيح «بطل» منعا من التباس المعنى في السياق. كما أننا أعدنا الألف لكلمتي «صلوة وحيوة» لتصبح «صلاة وحياة». (4) المبحث الرابع: توثيق النسخ المعتمدة في التحقيق

لم نعثر سوى على نسختين من هذا الكتاب؛ إحداهما من مقتنيات دائرة المعارف العثمانية، والأخرى موجودة بالمكتبة البريطانية وهي نفسها الموجودة في مركز الملك فيصل ومكتبة المدينة المنورة.

وقد اعتمدنا نسخة دائرة المعارف العثمانية؛ كونها الأكمل والأوضح بين النسختين، ولكونها كما ذكر الناسخ مأخوذة عن تلميذ المؤلف. (1)

نسخة دائرة المعارف العثمانية:

عنوان المخطوط: كتاب وري الزند بالجزر والمد.

عنوان شارح على الورقة الأولى: يتيمة العصر في المد والجزر.

Shafi da ba'a sani ba