﵂ قالت: قلت: يا رسول الله مَا لِيْ مَال إلَّا ما أدخل عليّ الزبير أفأتصدق؟ قال: «تصدقي ولا توعي (^١) فيوعي عليك» واللفظ للبخاري.

ووجه الدلالة: أن أسماء ذكرت لرسول الله ﷺ أنه ليس لها مال إلا ما أدخله الزبير عليها، قال النووي: «هذا محمول على ما أعطاها الزبير لنفسها بسبب نفقة وغيرها أو مما هو ملك الزبير، ولا يكره الصدقة منه، بل رضي بها على عادة غالب النساء» (^٢).

وفي الحديث أن للمرأة أن تتصدق بغير إذن زوجها حيث لم يقيد رسول الله ﷺ نفقتها بإذن الزبير زوجها، بل حثها على النفقة مطلقًا، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.

القول الثاني: لا يجوز لها أن تتبرع من مالها إلا بإذن زوجها:

ومنع طاووس (^٣) مطلقًا تصرفها في مالها إلا بإذن زوجها، وعن الليث لا يجوز إلا في الشيء التافه (^٤)، وعن مالك ليس لها أن تتصرف في مالها بزيادة على الثلث بغير عوض (^٥)، وهي رواية ثانية عن أحمد (^٦).

واستدلوا بما يأتي:

١ - ما أخرجه أحمد في المسند (^٧)، وأبو داود في السنن (^٨)، والنسائي في

(^١) لا توعي: أي: لا تجمعي وتشحي بالنفقة، فيشح عليك، وتجازي بتضييق رزقك.

ينظر: مشارق الأنوار (٢/ ٢٨٦)، لسان العرب (٥/ ٣٩٧) مادة (وع ى).

(^٢) شرح مسلم (٧/ ١١٩).

(^٣) عزاه له الحافظ في الفتح (٥/ ٢١٨).

(^٤) المصدر السابق.

(^٥) ينظر: المدونة (١٣/ ٢٨٤)، بداية المجتهد (٢/ ٣٢٥)، حاشية الدسوقي (٣/ ٣٣٠).

(^٦) ينظر: المغني (٤/ ٣٠٠)، المبدع (٤/ ٣٤٧).

(^٧) (١١/ ٦٣٢) ٧٠٥٨.

(^٨) (٣/ ٢٩٣) ٣٥٤٦.