وقول الناظم: (وَثَانِيَةٌ لِلْكُلِّ فِي فُصِّلَتْ أَثْبِتْ)، أي: وَرُسِمَتْ ألف الجمع بعد الواو في قوله تعالى: ﴿سَبْعَ سَمَاوَاتٍ﴾ [فصلت: ١٢] في كل المصاحف، ذكر ذلك الإمام أبو عبد الله محمد بن يوسف الجهني والإمام الداني والإمام أبو داوود والإمام الشاطبي وابن وثيق الأندلسي، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (^١)، وقد نقض هذا الإجماع عن هؤلاءِ الأَئِمَّةِ الأَعْلَامِ، الإمام السخاوي (ت: ٦٤٣ هـ)، حيث قال: «فإني كشفت المصاحف القديمة التي يوثق برسمها ويشهد الحالُ بصرفِ العنايةِ إليها، فإذا هم قد حذفوا الألفين من ﴿سَبْعَ﴾ في [فصلت: ١٢] كَسَائِرِ السُّوَرِ، وكذلك رأيتُها في المصحف الشَّامِيِّ» (^٢)، أما الألف بعد الميم فمحذوفةٌ اتفاقًا في المصاحف (^٣)، كما سيأتي في قول الناظم:

[١٢٢] ......................................................، وَتَأْ … نِيثٌ فَشَا الْجُلُّ نَحْوُ: الصَّالِحَاتِ كِلَا

ثم قال:

[٥٦] .......................................................... ........................... وَقَالَ مَلَا

[٥٧] بِالخُلْفِ مَعْ فَالِقُ الْحَبِّ كَجَاعِلُ قُلْ … وَالكُوفِ أَنجَيْتَنَا لِتَائِهِ خَزَلَا

أي: رُسِمَ ﴿فَالِقُ الْحَبِّ﴾ [الأنعام: ٩٥] بحذف الألف بين الفاء واللام بالخلاف عند

(^١) انظر: البديع: ١١٤، والمقنع: ١/ ٤٢٤ - ٤٢٥، ومختصر التبيين: ٢/ ١١١، ٤/ ١٠٨٢، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٨ - ١٠٩، والجامع: ٤٠، ودليل الحيران: ٧٧ - ٧٨، وسفير العالمين: ١/ ٩٣.

(^٢) انظر: الوسيلة: ٢٢١.

(^٣) انظر: المقنع: ١/ ٤٢٥، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٨٢.