وقد تركت قولين يقال بهما في الحجة ، لأن من أدركنا من خيار أصحابنا مما (1) كنا نأخذ عنهم قالوا بتضعيف ذلك القولين ولم يميتوهما ، وإن كان بعض الناس يحتجون بهما ، وأن كل ما حرم الله حراما ، وما نهى عنه فهو الحرام الذي حرمه الكتاب والسنة ، فاضاف فاعله إلى النار فهو كبيره يكفر أهله بمقارفته حين قارفوه حتى يتوبوا ، وكذلك نظيره ، وإن لم يذكره الكتاب والسنة . وما سمى الله أهله بشيء من أسماء الضلال فهو كبيره ، وما أمر الله عليه بالنكال في الدنيا فهو كبيرة ، وما لم يعد عليه النار ولم يفسق أهله ، ولم يأمر بنكالهم فأهله (2) .

وإن أصابوا معصية يخاف عليهم فيها حكم المسلمين ، وكانوا لله عاصين يخاف عليهم فيها عقوبة الله في الدنيا والآخرة ، وعليهم التوبة من ذلك والخوف ؛ فإن تمادوا ولم يتوبوا ضلوا وكفروا ، وإن ذلك (3) لهم حلال فهو أشد لكفرهم من التمادي .

[13] وقد وصفت في هذا أصول السيرة والدينونة الصافية ، نسأل الله التوفيق لمراشد الأمور .

الباب الثاني

مسائل في العبادات

[ الفصل الأول مسائل الصلاة ]

وقد أردت (4) تفسير بعض الفرائض .

ومما فرض الله الصلاة والزكاة في كتابه .

[ أوقات الصلاة ]

وإن مواقيت الصلاة مسميات في كتابه الله [ف ] (5) قوله في سورة الروم : { فسبحان الله حين تمسون } : يعني المغرب والعشاء ، { وحين تصبحون } : يعني صلاة الغداة(6) { وعشيا } : يعني صلاة العصر ، { وحين تظهرون } (7) : يعني صلاة الأولى .

Shafi 67