ومن تفكر في الدنيا ومهجته

أقامه الفكر بين العجز والتعب

55

فقد أقر بعجزه عن إدراك الحقيقة، ووقف حائرا بين القولين لا يبت أمرا. وحاول مرة أن يفسر الحالة التي تطرأ على النفس بعد مفارقتها الجسد فقال:

تمتع من سهاد أو رقاد

ولا تأمل كرى تحت الرجام

56

فإن لثالث الحالين معنى

سوى معنى انتباهك والمنام

ولكنه لم يخرج بهذا التفسير من حيرته وعجزه.

Shafi da ba'a sani ba